| 日期 |
期數 |
題目 |
| 二〇二二年一月廿九日 |
《學言》創刊號 |
《學言》創刊號前言
《道德理論踐行研究中心成立宣言》
紀念黎斯華總導師
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| 二〇二二年二月廿二日 |
《學言》第二期 |
乾—曲折中的直道
尋找「真我」的道路
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| 二〇二二年三月廿八日 |
《學言》第三期 |
《設立現代家庭教育的學問—齊家學（上）》
《家庭的夢》
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| 二〇二二年四月廿九日 |
《學言》第四期 |
《設立現代家庭教育的學問——齊家學（下）
《人存家存》
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| 二〇二二年六月四日 |
《學言》第五期 |
《學乃公，從分殊到會通》
《略談霍師的如實觀的研究法》
《如實之學》
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| 二〇二二年七月四日 |
《學言》第六期 |
《齊家學：從現代“家庭營運”說》
《稻盛和夫—神之技》
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| 二〇二二年七月十四日 |
《學言》第七期 |
《齊家學—第一講：論家庭意識》
《劍道—技術與境界》
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| 二〇二二年八月一日 |
《學言》第八期 |
《齊家學—第二講：論家庭結構》
《家風—隱形的力量》
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| 二〇二二年八月十五日 |
《學言》第九期 |
《齊家學—第三講：論家庭道德》
《分合之間》
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| 二〇二二年九月一日 |
《學言》第十期 |
《齊家學—第四講：論家庭經濟》
《方法、態度、心理、精神》
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| 二〇二二年九月十五日 |
《學言》第十一期 |
《齊家學—第五講：論家庭管治》
《劍合天地》
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| 二〇二二年十月一日 |
《學言》第十二期 |
《齊家學—第六講：論家庭領導》
《我與你》
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| 二〇二二年十月十六日 |
《學言》第十三期 |
《齊家學—第七講：論家庭規章》
《生命》
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| 二〇二二年十一月一日 |
《學言》第十四期 |
《喜迎一周年》
《真心、真願》
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| 二〇二二年十一月十五日 |
《學言》第十五期 |
《齊家學—第八講：論家庭教育》
《命運：第一問》
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| 二〇二二年十二月一日 |
《學言》第十六期 |
《齊家學—第九講：論家庭活動》
《命運：第二問》
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| 二〇二二年十二月十五日 |
《學言》第十七期 |
《齊家學—第十講：論家居佈置》
《命運：第三問》
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| 二〇二三年一月三日 |
《學言》第十八期 |
《齊家學—第十一講：論家庭開新》
《命運：第四問》
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| 二〇二三年一月十八日 |
《學言》第十九期 |
《齊家學總結》
《命運：第四問》
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| 二〇二三年二月一日 |
《學言》第二十期 |
《齊家學—以新六藝的精神開展家庭教育》
唐霍《論語》之道—原道
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| 二〇二三年二月十七日 |
《學言》第二十一期 |
新六藝的精神開展—第一講：可愛的漢字（上）
唐霍《論語》之道—〈默〉
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| 二〇二三年二月十七日 |
《學言》第二十二期 |
新六藝的精神開展—第一講：可愛的漢字（中）
唐霍《論語》之道—〈明宗〉
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| 二〇二三年三月十五日 |
《學言》第二十三期 |
新六藝的精神開展—第一講：可愛的漢字（下）
霍學《論語》一：《論語》是一本怎樣的書？
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| 二〇二三年四月一日 |
《學言》第二十四期 |
新六藝的精神開展—第二講：你要感謝誰（上）
霍學《論語》二：世界文化視野下的孔子
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| 二〇二三年四月十五日 |
《學言》第二十五期 |
新六藝的精神開展—第二講：你要感謝誰（中）
霍學《論語》三：孔子對禮樂文化的反省
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| 二〇二三年五月一日 |
《學言》第二十六期 |
新六藝的精神開展—第二講：你要感謝誰（下）
霍學《論語》四：性情與理性
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| 二〇二三年五月一日 |
《學言》第二十七期 |
新六藝的精神開展—第三講：立國以德（上）
霍學《論語》五：民主與教化，東方與西方
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| 二〇二三年六月一日 |
《學言》第二十八期 |
新六藝的精神開展—第三講：立國以德（中）
霍學《論語》六：生命層次與超升
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| 二〇二三年六月十五日 |
《學言》第二十九期 |
新六藝的精神開展—第三講：立國以德（下）
霍學《論語》七：自由的真諦
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| 二〇二三年七月一日 |
《學言》第三十期 |
新六藝的精神開展—第四講：成長以志（上）
霍學《論語》八：孔子的成長
南京文化之 旅的構思（一）
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| 二〇二三年七月十五日 |
《學言》第三十一期 |
新六藝的精神開展—第四講：成長以志（中、一）
霍學《論語》九：孔子在文化上的創造
南京文化之旅的構思（二）
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| 二〇二三年八月一日 |
《學言》第三十二期 |
新六藝的精神開展—第四講：成長以志（中、二）
霍學《論語》十：學是成長，學是鍛煉（上）
南京文化之旅的構思（三）
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| 二〇二三年八月十五日 |
《學言》第三十三期 |
新六藝的精神開展—第四講：成長以志（下）
霍學《論語》十：學是成長，學是鍛煉（下）
南京文化之旅的構思（四）
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| 二〇二三年九月一日 |
《學言》第三十四期 |
記南京文化之旅、序
人生，就是一場文化之旅
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| 二〇二三年九月十五日 |
《學言》第三十五期 |
新六藝的精神開展—第五講：相見以禮（上）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（一）
記南京文化之旅（一）
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| 二〇二三年十月三日 |
《學言》第三十六期 |
新六藝的精神開展—第五講：相見以禮（中）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（二）
記南京文化之旅（二）
|
| 二〇二三年十月三日 |
《學言》第三十七期 |
新六藝的精神開展—第五講：相見以禮（下）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（三）
記南京文化之旅（三）
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| 二〇二三年十一月一日 |
《學言》第三十八期 |
新六藝的精神開展—第五講：相見以禮（補遺）（下）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（四）
記南京文化之旅（四）
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| 二〇二三年十二月一日 |
《學言》第三十九期 |
新六藝的精神開展—第六講：相守以信（一）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（五）
黎老師說中國人的中國史—深情大願千年志）
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| 二〇二三年十二月十五日 |
《學言》第四十期 |
新六藝的精神開展 第六講：相守以信（二）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（六）
黎老師說中國人的中國史—曹操
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| 二〇二四年一月一日 |
《學言》第四十一期 |
新六藝的精神開展 第六講：相守以信（三）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（七）
黎老師說中國人的中國史—甚麼是歷史？
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| 二〇二四年一月十五日 |
《學言》第四十二期 |
新六藝的精神開展 第六講：相守以信（四）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（八）
黎老師說中國人的中國史—歷史的修養
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| 二〇二四年二月一日 |
《學言》第四十三期 |
新六藝的精神開展第七講：歡聚有歌（一）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（九）
黎老師說中國人的中國史—論岳飛、說歷史(上)
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| 二〇二四年二月十五日 |
《學言》第四十四期 |
新六藝的精神開展第七講：歡聚有歌（二）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（十）
黎老師說中國人的中國史—論岳飛、說歷史(下)
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| 二〇二四年三月一日 |
《學言》第四十五期 |
感師日文章：為霍師學問作橋梁—從為《儒學對西方文化可以說甚麼》一文導讀說起
新六藝的精神開展第七講：歡聚有歌（三）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（十一）
第二屆黎老師思想研討會回顧
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| 二〇二四年三月十五日 |
《學言》第四十六期 |
新六藝的精神開展第七講：歡聚有歌（四）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（十二）
聽故事學歷史系列：華夏發源的故事（一）
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| 二〇二四年四月一日 |
《學言》第四十七期 |
新六藝的精神開展第八講：淨化有樂（一）
霍學《論語》十一：仁是性情，仁是動力（十三）
聽故事學歷史系列：華夏發源的故事（二）
聽故事學歷史系列：遠古領袖的風範（上）：黄帝與神農
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| 二〇二四年四月十五日 |
《學言》第四十八期 |
新六藝的精神開展第八講：淨化有樂（二）
霍學《論語》十二：讀《論語》的方法（四之一）
《為“北京文化之旅—家國之心”而寫》第一講：序
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| 二〇二四年五月一日 |
《學言》第四十九期 |
新六藝的精神開展第八講：淨化有樂（三）
霍學《論語》十二：讀《論語》的方法（四之二）
《為“北京文化之旅—家國之心”而寫》第二講：袁崇煥與佘義士（上）
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| 二〇二四年五月十五日 |
《學言》第五十期 |
新六藝的精神開展第八講：淨化有樂（四）
霍學《論語》十二：讀《論語》的方法（四之三）
《為“北京文化之旅—家國之心”而寫》第二講：袁崇煥與佘義士（下）
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| 二〇二四年六月一日 |
《學言》第五十一期 |
第二屆 唐霍思想（師道）研討會
主題：對生命教育的現代傳承
霍師對唐先生的了解—憂患與擔當、信念與氣度
唐霍詮釋《 論語》之不同思維方式
為中國文化保留讀書的種子
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| 二〇二四年六月十五日 |
《學言》第五十二期 |
新六藝的精神開展第八講：淨化有樂（五）
霍學《論語》十二：讀《論語》的方法（四之四）
《北京文化之旅》—家國之心
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| 二〇二四年七月一日 |
《學言》第五十三期 |
《承言》創刊序
新六藝的精神開展第九講：俯仰之間（一）
唐學《 論語》：霍師學問的背景理論（一）仁道
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| 二〇二四年七月十五日 |
《學言》第五十四期 |
新六藝的精神開展第九講：俯仰之間（二）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（二）技術、事業
《為“北京文化之旅—家國之心”而寫》第三講：天安門上宣建國
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| 二〇二四年八月一日 |
《學言》第五十五期 |
北京文化之旅—特稿
《為“北京文化之旅—家國之心”而寫》第四講：變法救國前路沓
北京現場反思（一）：居庸關、北京孔廟
往佘義士家拜祭袁督師
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| 二〇二四年八月八日 |
《學言》第五十六期 |
北京文化之旅—特稿
《為“北京文化之旅—家國之心”而寫》第五講：拳民洋武亂中華
北京現場反思（二）：天安門、故宮
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| 二〇二四年八月十五日 |
《學言》第五十七期 |
北京文化之旅—特稿
《為“北京文化之旅—家國之心”而寫》第六講：辛亥革命功未竟
北京現場反思（三）：天壇、袁崇煥（佘義士）、盧溝橋
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| 二〇二四年八月二十二日 |
《學言》第五十八期 |
北京文化之旅—特稿
《為“北京文化之旅—家國之心”而寫》第七講：承先啟後新時代
北京現場反思（四）：圓明園、頤和園
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| 二〇二四年九月一日 |
《學言》第五十九期 |
北京文化之旅—特稿
《為“北京文化之旅—家國之心”而寫》第八講：
結語——詩在書在，長城就在！
北京現場反思（總結）：家國之心
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| 二〇二四年九月十五日 |
《學言》第六十期 |
新六藝的精神開展第九講：俯仰之間（三）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（三）“學”為何事？
明月清風：
|
| 二〇二四年十月一日 |
《學言》第六十一期 |
新六藝的精神開展第九講：俯仰之間（四）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（四）“志、仁、德”
明月清風：
|
| 二〇二四年十月十五日 |
《學言》第六十二期 |
齊家學第九講：變化之道（一）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（五）“夾雜”
明月清風：
|
| 二〇二四年十一月一日 |
《學言》第六十三期 |
齊家學 第九講：變化之道（二）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（六）“無怨”
明月清風：
|
| 二〇二四年十一月十五日 |
《學言》第六十四期 |
齊家學 第九講：變化之道（三）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（七）“恕道”
明月清風：
|
| 二〇二四年十二月一日 |
《學言》第六十五期 |
齊家學 第十講：變化之道（四）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（八）“截斷眾流”
明月清風：
|
| 二〇二四年十二月十五日 |
《學言》第六十六期 |
齊家學 第十講：變化之道（五）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（九）“禮之先”
明月清風：
|
| 二〇二五年一月一日 |
《學言》第六十七期 |
齊家學 第十一講：正人正己（一）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（十）“禮不重形式，非不要形式”
明月清風：
|
| 二〇二五年一月十五日 |
《學言》第六十八期 |
齊家學 第十一講：正人正己（二）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（十一）“禮之本”
明月清風：
|
| 二〇二五年一月二十九日 |
《學言》第六十九期 |
乙巳新年賀詞
蛻變與成長
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| 二〇二五年二月十五日 |
《學言》第七十期 |
齊家學 第十一講：正人正己（三）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（十二）“仁、智”
明月清風：
|
| 二〇二五年三月六日 |
《學言》第七十一期 |
感師日廿五載感言
齊家學 第十一講：正人正己（四）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（十三）“仁、勇”
明月清風：
|
| 二〇二五年三月十五日 |
《學言》第七十二期 |
齊家學 第十二講：《盡倫盡責》（一）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（十四）“鬼神”
明月清風：
|
| 二〇二五年四月一日 |
《學言》第七十三期 |
齊家學 第十二講：《盡倫盡責》（二）
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（十五）“感通”（完）
明月清風：
|
| 二〇二五年四月十五日 |
《學言》第七十四期 |
齊家學 第十三講：《盡倫盡責》（三）
唐霍之心：霍師說唐師（一）《唐君毅著作選》
明月清風：
|
| 二〇二五年五月一日 |
《學言》第七十五期 |
齊家學 第十二講：《盡倫盡責》（四）
唐霍之心：霍師說唐師（二）《人生說明書》
明月清風：
|
| 二〇二五年五月十五日 |
《學言》第七十六期 |
齊家學 第十二講：《盡倫盡責》（五）
唐霍之心：霍師說唐師（三）《周輔成》
明月清風：
|
| 二〇二五年六月一日 |
《學言》第七十七期 |
《根在神州，生在香江，放眼世界——兼論生命儒學》(一)
唐霍之心：霍師說唐師（四）《覆香港同學信》
明月清風：
|
| 二〇二五年六月十五日 |
《學言》第七十八期 |
《根在神州，生在香江，放眼世界——兼論生命儒學》(二)
唐霍之心：霍師說唐師（五）《唐先生的性情》(完)
明月清風：
|
| 二〇二五年七月一日 |
《學言》第七十九期 |
《根在神州，生在香江，放眼世界——兼論生命儒學》(三)
孟學立人（一）：壁立萬仞
明月清風：
|
| 二〇二五年七月十五日 |
《學言》第八十期 |
香港文化之旅第二講：儒佛開新在香江，天竺文化匯中西—淺析生命佛學（上）
孟學立人（二）：孟子的對手？
明月清風：
|
| 二〇二五年八月一日 |
《學言》第八十一期 |
香港文化之旅第二講：儒佛開新在香江，天竺文化匯中西—淺析生命佛學（中）
孟學立人（三）：氣魄初現
明月清風：
|
| 二〇二五年八月十五日 |
《學言》第八十二期 |
香港文化之旅第二講：儒佛開新在香江，天竺文化匯中西—淺析生命佛學（下）
孟學立人（四）：價值突破定義
明月清風：
|
| 二〇二五年八月二十日 |
《學言》第八十三期 |
第三屆唐霍思想研討會紀念文：傳承與開新
《新六藝在喜耀幼兒教育的傳承、開展與實踐》 總結
以<人生的落陷與超升>一文為中心初探霍師對唐君毅先生人生成長論之承傳
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| 二〇二五年八月二十四日 |
《學言》第八十四期 |
《讀書、感受與成長—–四分一個世紀的見證》
《學有所啟，啟覺其大～由敬讀霍師〈道家的證言〉說起》
|
| 二〇二五年九月一日 |
《學言》第八十五期 |
香港文化之旅第三講：心繫神州，走在前沿——淺析生命史學（上）
孟學立人（五）：不動心
明月清風：
|
| 二〇二五年九月十五日 |
《學言》第八十六期 |
香港文化之旅第三講：心繫神州，走在前沿——淺析生命史學（中）
孟學立人（六）：第一步
明月清風：
|
| 二〇二五年十月一日 |
《學言》第八十七期 |
香港文化之旅第三講：心繫神州，走在前沿 —— 淺析生命史學（下）
孟學立人（七）：為何不能先愛別人的父母？
明月清風：
|
| 二〇二五年十月十五日 |
《學言》第八十八期 |
教育必須從做好老師本分始（上）
孟學立人（八）：義
明月清風：
|
| 二〇二五年十一月一日 |
《學言》第八十九期 |
教育必須從做好老師本分始（下）
孟學立人（九）：論樂（1/2）
明月清風：
|
| 二〇二五年十一月十五日 |
《學言》第九十期 |
回應同道之問：教導學生時之猶豫，是自信不足嗎？（上）
孟學立人（十）：論樂（2/2）
明月清風：
|
| 二〇二五年十二月一日 |
《學言》第九十一期 |
悼念：宏福之難
大火燃出人間情
逝者安息，生者覺醒
|
| 二〇二五年十二月十五日 |
《學言》第九十二期 |
回應同道之問：教導學生時之猶豫，是自信不足嗎？（中）
孟學立人（十一）：知言
明月清風：
|
| 二〇二六年一月一日 |
《學言》第九十三期 |
回應同道之問：教導學生時之猶豫，是自信不足嗎？（下）
孟學立人（十二）：王霸（一）
明月清風：
|
| 二〇二六年一月十五日 |
《學言》第九十四期 |
從“為己之學”之意反思爭鬥之心
孟學立人（十三）：王霸（二）即善教之別
明月清風：
|
| 二〇二六年二月一日 |
《學言》第九十五期 |
寫在《第四屆黎斯華老師思想研討會》之前（許志毅）
孟學立人（十四）：王霸（三）百世之師（陳健恩）
明月清風：
|
| 二〇二六年二月十六日 |
《學言》第九十六期 |
氣運所至承擔之時（許志毅）
今後十年的真實長久之道（陳健恩）
明月清風：
|
| 二〇二六年三月一日 |
《學言》第九十七期 |
寫在《第四屆黎斯華老師思想研討會》之後（許志毅）
現代還有詩人嗎？（陳健恩）
明月清風：
|
| 二〇二六年三月十五日 |
《學言》第九十八期 |
《六祖惠能足跡文化之旅》第一講：禪機何處？（許志毅）
劍道 — 誠神幾（陳健恩）
明月清風：
|
| 二〇二六年四月一日 |
《學言》第九十九期 |
《六祖惠能足跡文化之旅》第一講下半部：看腳下！
《牟唐霍三位大師的易學》-牟宗三先生(1)
節錄：黎老師性情文學課堂
明月清風：
|
| 二〇二六年五月一日 |
《學言》第一百期 |
《六祖惠能足跡文化之旅》第二講（上）：無塵
《牟唐霍三位大師的易學》-牟宗三先生(2)
明月清風：
|
| 二〇二六年五月十五日 |
《學言》第一百零一期 |
《六祖惠能足跡文化之旅》第二講(中)
《牟唐霍三位大師的易學》-牟宗三先生(3)
明月清風：
|
| 二〇二六年六月一日 |
《學言》第一百零二期 |
《六祖惠能足跡文化之旅》第二講(下)
《牟唐霍三位大師的易學》-唐君毅先生(1)介紹
明月清風：
|
| 二〇二六年六月十五日 |
《學言》第一百零三期 |
《六祖惠能足跡文化之旅》第三講：無住
《牟唐霍三位大師的易學》-唐君毅先生(2) 《易傳》之傳承
明月清風：
|
| 二〇二六年七月一日 |
《學言》第一百零四期 |
《六祖惠能足跡文化之旅》第四講：法住於世(上)
《牟唐霍三位大師的易學》—唐君毅先生(3) 真實的善
明月清風：
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| 二〇二六年七月十五日 |
《學言》第一百零五期 |
《六祖惠能足跡文化之旅》第四講：法住於世(中)
《牟唐霍三位大師的易學》—唐君毅先生(4) 神以知來
明月清風：
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| 二〇二六年八月一日 |
《學言》第一百零六期 |
《六祖惠能足跡文化之旅》第四講：法住於世(下)
《牟唐霍三位大師的易學》—唐君毅先生(5) 善終善始
明月清風：
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| 二〇二六年八月十五日 |
《學言》第一百零七期 |
聽故事學歷史：華夏發源的故事(三)——遠古領袖的風範(中)：堯舜
《牟唐霍三位大師的易學》—唐君毅先生(6) 變化氣質
明月清風：
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| 二〇二六年九月一日 |
《學言》第一百零八期 |
聽故事學歷史：華夏發源的故事(三)——遠古領袖的風範(下)：堯舜
《牟唐霍三位大師的易學》—唐君毅先生(7) 天地之心
明月清風：
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| 二〇二六年九月十五日 |
《學言》第一百零九期 |
新馬文化之旅講座(一)：簡介
《牟唐霍三位大師的易學》—霍韜晦先生(1) 中國領袖學源起
明月清風：
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