其三：默守陵園四百載
佘義士一生為袁崇煥守墓，所為何事？
當面對美好的人格精神之時，人的內心會自然地生起一種欣賞之情、敬重之情，覺得其 “好”，並且不忍其消失，希望這種“好”能延續下去，留於人間。我們的傳統文化重視歷史，例如會建設祠堂寺廟去供奉有功德之人物、會以戲曲形式去呈現歷史人物等，目的就是要把這些理想的人物之“好”、使其“美好的人格精神”流傳於世。再者，當人感受到一人物的人格精神之美好，亦會希望此種人格精神能被推及，使更多人認識、受感染。當然，再進一步來說，就是人當首先要求自身能學習此人物，在自身能呈現一種美好的人格精神。此即以此人物事蹟、歷史記錄成為一種教化之事。面對“好”、“美好的人格精神”，人當會生起“雖不能至心嚮往之”之情懷，尊敬之情、守護之志，亦當由此而起。上文我們叫大家想象一下，每天清晨，佘義士拜祭袁崇煥之時，其所思所念，即由上述內心對“美好的人格精神”之欣賞、尊重、嚮往、守護之情而來。基於此心，佘義士臨終前作出了如下決定：要子孫世世代代為袁崇煥守墓。基於此一決定，佘義士吩咐子孫於他死後把他葬在袁崇煥身旁、世代子孫此後不可以為官但要用功讀書、不許回南方老家。
當年佘義士為袁崇煥守墓，時至今天，已經四百年了。歷史長河之中 ，多少人事興替、 滄海桑田都經歷了，然而佘家後人就一直遵從佘義士之吩咐，世世代代默默地為袁崇煥守墓！各位，閱讀至此，得聞佘家義行，是否會跟筆者一樣，心中感到萬分感動呢？
曾經有一位美國女士，得知有關佘家世代守墓之歷史後，驚歎：“真的令人難以置信，我國立國才兩百年歷史，這裡只是袁崇煥與佘義士的事蹟就流傳了四百年之久，都已經超過了我國歷史（的時間長度）啊！”
差不多二十年前，佘家第十七代守墓人佘幼芝女士到訪香港，霍師招待她到法住學會。雖然我們都擔心在現代社會的功利思想之下，佘家守墓的歷史是否能延續下去的問題，但是當我們得見佘女士，感其堅定、堅持、不動搖、永不放棄之氣度，直有孟子所言“自反而縮， 雖千萬人吾往矣”之精神，我們就知道，佘家一定能把這一段動人的歷史守護下去的。
佘女士曾言：“我們守護著袁將軍的墓，同時也守護著一份特殊的遺產，這份遺產叫做忠義精神。”
佘家守墓之事，本來不為人所知，及至清朝乾隆帝時，始被世人發現。乾隆帝為袁崇煥平反，又為袁崇煥及佘氏修墓以表揚氣節，而佘家亦因此而得世人所敬重。至民國初年，在康有為號召之下，各界人士結集力量在袁崇煥墓旁建立袁祠。至新中國成立，毛澤東主席指示要保護袁墓，而周恩來總理、宋慶齡女士、朱德總司令等都會於每年清明節時分前來拜祭。 於文革時期，袁墓、袁祠曾遭破壞，佘家都十分心疼無奈。後經佘女士十多年奔走四方，終
《學言》 聯絡電郵：[email protected]
於在各界支持下，得以重建陵墓。佘女士籌得之款項，只是用來維持袁墓、袁祠，而並未動用分毫於其他方面，包括佘家的私人生活之中。佘女士的家可謂家徒四壁，生活之清苦可見一斑。然而其公私分明之心、對祖先尊重之情、盡心守墓之義、傳承忠義之誠，正是一片丹心照汗青。
在最艱難的時期，佘女士曾寫下一首詩以自勉：
十年浩劫掘忠魂，盼黨重接墓中人；
元素舍死保北京，英雄事蹟傳美名；
獨守陵園思哀情，代代相傳元素情；
苦守陵園三百載，誰知我氏心中情。
雖然當中表達了那種艱苦之情，但是卻沒有任何埋怨、放棄的念頭，反為表現出一種“艱苦我奮進，困乏我堅持”的積極精神。佘女士的丈夫十分支持守墓之事，他還表示：“守墓僅僅是表面的東西，更要把一種精神、一種傳統接下去，教育後人。”而他們的兒女，都明確的表示願意繼續守墓下去。
當年祖先的一個承諾，幾百年來整個家族一代接一代，以生命相守，守護袁崇煥的忠義精神，更是守護著中華文化的精神——歷史精神、尊重有功德人士的精神、教育精神、信義精神——此乃一個活的歷史之見證。
今天，我們看回這段歷史，我們看到了在個人、家庭、國家的融合之下，發揮出極大的文化力量、精神力量。大家可有想過，當中的個人、家庭、國家是如何融合起來的呢？個人、家庭與國家的界線又在哪裡呢？這些問題之探討， 對於今天個人主義橫流、家庭關係鬆散的時代非常有價值，我們將在“北京文化之旅——家國之心”中探討。
（《為北京文化之旅》第二講完）
《學言》 聯絡電郵：[email protected]