孔子之學，霍先生言是生命成長之學 ，依唐先生之意是生命感通之學 。
成長及感通，在孔孟之所傳 ， 只要人有不甘被指稱為禽獸的自覺 ，當下便知成長，亦只要人有不安於未能了解他人與天地之心，便願能感通。所以成長及感通，起因可算原於外， 但並不局限於外。 而是因人本有情 ，情原於心， 所以亦具普遍性。儒家之教化，在於啟發人心 ，以此方向 ，而有教無類 。
志，依唐先生所說，就是：“生命向外通達之嚮往”，“存此嚮往 ， 就是工夫”，“除此之外，亦別無他事”。
舉例來說，志於道，就是自求通達眾人之路 ，亦望天下人皆能互相通達 ， 互相了解，互相欣賞。天下人能互相通達 ，人人的心意互通， 紛爭便可減少 ， 此即所謂天下有道。若人人都互相不能明白 ，或只想依我而行， 沒法通達 ，不通達又想控制他人，如當年秦朝法家 ，依法、 術、 勢而沒有感通， 不單只爭鬥不斷 ， 嚴重的更會人心動盪不安，終成為天下大亂， 人人無路可行 ，所謂天下無道。
再舉例說，志於仁，就是不以法術勢去看待自己或世界 ，亦不只以理性去看待自己或世界。而是把心意， 放在 ：依於仁的感受， 依於仁的教導， 依於仁的心情等等，去看待自己或世界， 即以此方針， 來通達別人的生命。 依此方向 ， 然後再志於道。這是志於仁而行道之旨 。所以志於仁 ，必依於仁 ，而後再志於天下有道的一種次序。
因此，對自己有所要求 ，有所規範 ，亦對自己有所期待 。這種自我要求的心態表現，就成為一種仁德。此仁德不同於其他品德 ，如信 、敬、 慈、孝之類。
因為仁德是本於“向外通達 ” 而求天下有道所成之德 。 唐先生說 ：“ 內觀而為德，外觀而為道”。為了通達別人而有之德， 其內容亦十分豐富， 例如要懂得接納別人、欣賞別人、感受別人、 幫助別人 、成就別人 、鼓勵別人、 體諒別人 、 更加要體會人性的深處， 真是數之不盡 。但更重要的 ， 是以此仁德， 平衡不同的品德，以避免眾品德之間的矛盾， 如為振興國家經濟 ， 要減稅， 但政府為增加國家建設，而加稅。因此， 仁德可說是眾德之德。 故唐先生再說： “依仁而後行道 ， 志道必先據德”。道是依仁心所發用與擴充而必至 ， 所以先依仁， 而後行道 。 志於天下有道，其具體實踐， 必見仁德的自覺以行天下 ，才可感化別人， 所以志道之能行，必先據德。此德，不單只包含眾德，更要包含仁德。
《談升旗與家國情懷》 懷空
小時候，因為是受殖民地統治的關係 ， 所以對於家國情懷 ，總是有點隔膜 。 長輩們說，以前到戲院看電影 ， 開場時還要站起來奏英國國歌 。 我沒有經歷這些 ， 但是我想，如果我在當中一定會心不甘情不願 。 還記得二十多歲時第一次出國 ， 我在入境紙上填寫 “ 國籍 ” 一欄 ， 是填寫中國的 ， 雖然有人說填寫英國會比較恰當 ， 但是我寫不出，而且更重要的是 ，我明明就是中國人啊 ！
看奧運比賽的時候， 每逢看到祖國有運動員勝出 ，他們都站在頒獎台上 ， 看著五星紅旗徐徐升起， 聽著國歌演奏 ， 激動的唱起來 ， 真的是非常感動。
終於有機會在喜耀粵西學校， 第一次參與升旗儀式， 在現場看著紅旗， 大家一起唱國歌，真是 “ 壯懷激烈 ” 。 原來國家情懷 ， 在嚴肅簡單的升旗儀式中 ， 是可以這麼濃烈的。 我不禁想到 ， 在殖民統治時期 ， 香港的教育真的非常缺乏這種國家情懷的氛圍（按：可幸現在改善了很多 ）。
2008 年我們隨霍師去 《 孔子知命之旅 》 ， 當時剛好是北京舉辦奧運會的時間 ， 晚上所有團員一起觀賞奧運會開幕典禮， 張藝謀導演所設計的表演與儀式 ， 堪稱一絕，全世界都震撼了 。升國旗時 ， 我們在電視機前肅立同唱國歌 ，很感動啊 ！
最近看到一個視頻， 有一位女孩子帶著身體有殘缺的父親 ，到天安門廣場看升旗儀式，她為了讓父親能看得更清楚 ，就很費力的把父親放在自己肩膀上 ， 雖然辛苦，但是她覺得能讓父親完成一個重要的心願 ， 十分值得 。 大家看到都十分感動 — —孝義與家國情懷都融在一起了 。
家國情懷的教育 ，不是在課本上 ，而是在人民的平常日用之中 。 今年是祖國建立七十五週年，值此國慶之際 ，謹以於《 北京文化之旅》 時所賦之兩首詩誌慶 ：
《紀念祖國成立七十五週年 》七絕二首 、 許志毅其一： 天安門上氣宏開 ， 中國人民站起來 ； 血肉長城安我土 ， 當仁不讓是英才 。 其二： 天安門上大音開 ， 中國人民站起來 ； 國治家齊天下事 ， 唯傳文教育英才 。
華夏經歷了百年苦難 ， 七十五年前毛澤東主席在天安門上向全世界宣佈 ：“中華人民站起來了！”華夏子孫都感動萬分，要為祖國建設。今天，國家安定繁榮，我們要感謝先賢 、 先烈的付出。 我們要做好本分 ， 讓中華文化長流 ， 國家永享太平 ！
《中國奧運 40 金》 陳健恩
這是中國創境外奧運的新紀錄。
很多年青運動員的名氣 ，亦為世界所知。 像乒乓球的孫穎莎 ，王楚欽 ， 陳夢 ， 樊振東 ， 馬龍 ； 10 米高台跳水的陳芋汐 ， 全紅嬋 ； 游泳的潘展樂 ； 網球的鄭欽文 ； 還有很多數之不盡的體壇新星 。 中國在這國際舞台上 ， 自 2008 年北京主辦奧運之後，可謂不斷地吐氣揚眉。
比賽過後 ， 中國體壇新星的採訪 ， 更成為大家爭相留意的焦點。 訪問當中， 記者都是問著一貫的話題， 例如 ：比賽時是否緊張 ？ 自己覺得表現如何 ？ 和隊友比拼的感覺如何？比賽後想做甚麼？ 其實這些提問 ， 大家有沒有發覺， 都是現代人一般的生活寫照。例如： 考試時是否緊張？ 自己覺得表現如何？ 和同學比較分數感覺如何？考試後想做甚麼？把考試再換成其他活動 ，其實都是一樣。
但今年比過去最特別的地方 ， 是那些年青運動員 ， 面對這些提問 ， 會有如何的回應。例如：賽後訪問全紅嬋時：
1. 實際上妳累嗎？“這話問的，誰不累啊， 莫名其妙！”
2. 比賽後，還有甚麼最想做的事情？“ 我好餓，想回去吃飯。”
3. 今天妳哥哥也來了，有甚麼感覺？“ 沒甚麼感覺 ，我現在才知道。”
4. 本屆的金牌和上屆的金牌，心裡的意義有甚麼分別嗎 ？“我覺得 ， 上一屆，可能我有點矮，感覺它太重了。 ”
5. 拿捏妳知道用英語怎麼講嗎 ？“ 不會 。” 我教教妳好不好 ？ “不用了 ， 我不想知道。”
這些問題背後，究竟反映了甚麼現代思維？下列一些觀點， 大家看看會否乎合以上的一些提問？
1) 利用人的自我尊嚴 ， 以避談艱苦 ， 提問者便好像有更精彩的發現 。 2) 利用人的工具意識 ， 認為人之所努力 ， 都是手段 ， 實際另有目的 。 3) 利用人的親情美善 ， 用以美化任何的一些行動 ， 而實際是不必的 。 4) 利用人的成功意識 ， 相信成功才會美好 ， 而極強調成功後的內容 。 5) 利用人的比較意識 ， 透過反問而挑起人對優越感的羨慕心態 。
以上表達，非最適切，但有時稍稍強烈一點，可幫助理解。現今年青的運動員，可能因為那些世俗意識，沒那麼強， 反而就不會被這些意識所控制。