上文從現代的慶祝生日方式談到如何加深生日會的內涵，當中涉及如何才是真正對別人尊重的問題。
為親朋舉辦生日會，其原意肯定是希望能“重視別人、想對人好、尊重別人”。然而，此“重視別人、想對人好、尊重別人”之念，當化為具體行動時，若只是局限在“我個人的主觀構想”的話，從上文所分析，就是忽略了對方的感受與想法。然而，此話有未盡之意，今作補充。
對方與我，固然是兩個獨立個體，但是若我們只是關注對方與我的話，那就仍然只是把思想局限於狹隘的個體世界之中，因為“個體之得以存在，其必有一大整體為根據”的。我們以具體的例子來說明。例如，一對夫妻得以結合，除了雙方有相遇的因緣以外，背後更有雙方的家庭、家族，然後是社會、國家、歷史、文化之整體世界作為支持或根據，雙方才會有此機緣誕生、成長、相遇，乃至結合。如果我們只是聚焦到兩人本身之存在以及雙方相遇的因緣的話，那麼就會忽略了兩人個體得以存在以及相遇背後之一大整體世界。又例如某團體舉辦一場演講比賽，因我與某參賽者是好朋友的關係，我於此參賽者上台講話時衝出去獻花、祝賀。表面看這是我對好朋友表示支持，但是我這樣做，是否有顧及到其他參賽者，特別是那些沒
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有人獻花祝賀的參賽者的感受呢？又是否有想過主辦單位的整體安排之流程？我這樣做是否會搞亂整體的流程、秩序或氣氛呢？事實上，我能與好朋友得以在此場合相遇，背後就是因為主辦此比賽的團體籌劃、安排，此團體、籌備人員、相關之工作人員、參賽者與觀眾、整個設計與流程的安排等才是整體，我們是不能忘失的， 否則便只是狹隘地看到好朋友與我，只是局限在狹隘的個體層面，忽略了整體。人就是因為常常忘失了整體，只是聚焦在個體，就會做了很多不配合整體，或者是有失大體、不恰當的事情。 我們要緊記“懂禮”的深刻意義是“懂得尊重別人、懂得放下自我、懂得謙卑”，此意正是《禮記》所言“夫禮者，自卑而尊人”之意。“自卑而尊人”之意，是要放在整體的背景之下來了解的；放下自我、謙卑，就是要突破自我、突破個體的層面，看到更廣大的整體世界。當我真心為別人好、尊重對方、重視對方之時，此心一出，當不只看到對方，而是兼有“放下自我，看到我與對方是融合在整體世界之中”，而此整體世界，是有其運行之道與存在之理，如此，我們彼此之間的活動，才會順著此整體世界之運行之道與存在之理，達到真正的和諧。人從誕生、成長，到今天之生命狀態，此誕生與成長之因緣，包含不同層面，如家庭、家族、學校、社會、國家、歷史、文化等的支持與熏陶，怎麼能把我與對方的存在與整體世界割裂？怎能只是集中在我與對方局限的感情世界？更怎麼能只是顧及我個人的主觀想法？大家宜掌握此意，再參詳上文所論，當會從中對禮有深一步的領會。 今天我們講禮的時候，一般來說都只是注重表面的禮貌、規矩，至於禮背後的甚深涵義卻沒有好好去領會；最少，我們要記得懂禮是要懂得“放下自我，看到我與對方是融合在整體世界之中”，要看到個體與整體是融合在一起的。只有這樣，人才能看到大局，真正懂得尊重客觀的道理世界、懂得尊重整體、懂得尊重別人。
當你與別人交流，進行一些禮節的時候，你可有這樣想，例如：
你是代表家庭的：“我是家族的一份子，我要尊重我家族的禮教，好好表現自己，不要破壞家族的名聲。”
你是代表公司或機構的：“對方雖然是我的朋友，但是他現在是代表公司來與我交流，我不能只是以朋友之禮相待，要表達出對他公司的尊重才行。”
你是代表國家的：“到外國出行之時，要表現好自己，因為自己是祖國的一份子，尊重外國規矩的同時，要保持國家尊嚴。”
懂得禮，背後就是懂得大體，在大體、整體之下，看自己與別人的分位，然後以恰當的形式表達出尊重之情。今天，可謂是一個禮崩樂壞的時代，若要設計具有現代意義的禮儀，當根據整體、大體才行。禮，是一門重要的學問，人唯有經過學習才能明白當中深意。
（《第五講：相見以禮》全文完，下期開始《第六講：相守以信》）
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