這一講是以《易經》的精神融入教學之中。我們在講解過程中可能會牽涉到一些《易經》的信息，但是我們主要並不是要講《易經》的義理，而是提煉《易經》背後的精神，以其精神啟發我們的思想，使我們的生命能與生活、與天地連在一起。現代人受到現代文化思潮的影響，思想非常的現實，也非常的質實，很容被種種具體的事情所困住，難以有一種超越的精神空間，讓自己過關或超越成敗得失，更遑論從中得到信息、得到啟發而使自己成長呢？
西方文化與《易經》的觀察之不同在面對天地、面對生活的時候，現代文化或西方文化的進路主要是採取觀察的進路，此觀察的意思，就是說觀察者面對被觀察之對象，並不帶著任何的情感，只是採取一種客觀的、機械的操作，以掌握對對象的了解，從而獲取知識，然後產生科學與技術。注意當中觀察者與被觀察之對象是處於一種二分的狀態，就是說兩者是割裂的，並沒有融合一起的。雖然《易經》的精神也重視觀察，但是其 “觀察”的進路與西方的精神是不同的。我們這一講的主題是《俯仰之間》，也就是說，人在天地之中、在抬頭低首之間要懂得觀察，懂得留意身邊的事物，然後從中得到信息、得到啟發。表面上也就好像西方所講的“觀察”，但是《易經》的精神並不是要觀察者與被觀察之對象割裂二分的，而是要觀察者投入到世界之中，與被觀察之對象融為一體的。蓋《易經》的精神重視整體，一切個體的變化，都是在整體的背景之下而產生的，而且個體與整體是在一種互動轉化的狀態之中的，是息息相關的。就好像“一葉知秋”一樣，人在當中除了觀察到落葉以外，就感受到秋天來了，整個天氣都在變化、萬物都在順應這種變化而作出回應，例如樹木會落葉、農民會秋收儲藏事物、人要準備好換季的衣服、動物會換毛、候鳥會南飛等，我們就是看到人的生命是與整體世界融合在一起，是在一起順應天時而作出相應的活動變的。
天地在給我們很多信息順著上述的意思，我們就明白，人要投入在天地之中、生活之中。但是，如何投入呢？要投入， 則人先要提起精神。如何提起精神？就是要對天地、對生活、對人生、對一切人事、一切事物要有一種敬意，不要輕視、要重視、要認真、要尊重，那麼，人才會懂得用心留意身邊事物、懂得觀察，從中的到信息。剛才所提到的“一葉知秋”，其實再進一步說的話，就是說天地一直都在給我們很多信息，在提點我們，初步來講，就是天地運行的規律，乃至一些變化的信息。例如我們看到烏雲密佈， 就知道大雨來臨；看到藍天白雲就知道天氣晴朗；看到螞蟻長出翅膀飛翔，就知道將會有風雨等等。 這是初步的、在現象的表面所留意到，天地所給我們的信息。但是如果大家能投入的話，能有敬意面對天地的話，那麼就會發現在天地變化的規律當中，原來萬物都得到生機，天地無私，萬物都得到天地的支持而生生不息。黑夜之後，就是黎明，黎明到了，生機再現；冬天之後，就是春天，春臨大地，萬物滋長。所以《易經》言“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。古人即以此中精神，投入天地、生活、人生之中，感受到支持、得到啟發，並且懂得做出恰當的回應，這就是個體與整體互動的起點，那麼人就可以在這種互動之中，得到學習、得到磨煉、得到成長，不畏失敗、不怕艱難，在面對逆境之中不失信心，永遠保持動力。人如果只是採取一種抽離的、隔離的、靜態的觀察模式，則會被眼前的個別現象、個別的事物所困，難以開脫。例如，當我們看到黑夜到來， 就覺得黑暗、沒有希望，因為就是被困在“眼前的黑夜現象”之中，但是能整體的看，最少看到整體的規律，就會知道，黑夜之後，光明總會到來的，何用太過擔憂呢？
我們在這裡提出四個問題，看看大家的觀察如何？（答案請選擇：黎明、中午、黃昏或午夜） 一、 一天之中，陽氣最盛的是哪一個時間？ 二、 一天之中，陰氣最盛的，又是哪一個時間？ 三、 一天之中，陽氣在甚麼時間開始上升？ 四、 一天之中，陰氣在甚麼時間開始上升？
大家不妨用心觀察與思考。（未完，下期待續）
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