我們常說有五臟六腑，究竟以那一個為中心？用現代西方思維，方向是找出一個最大影響力的部位，這可能是腦或心。例如一所機構，一隊軍隊。要管理， 就要有架構。有架構，就要有負責人。有負責人，就有高低層級之別。如此邏輯向上推進，以找出最高的負責人。但在中醫角度，會找到那一個臟腑呢？
答案是：五臟一體觀
人體，就是以五臟為中心。透過身體的聯繫系統，連接身體的內外各部位。
五臟是一體？那麼誰是主？
問這個問題，就不能得到中醫所發現的，身體運行與天地運行的相關智慧了。這就有如，為何中國傳統文化，指出家庭才是最基本單位，而不是個人的道理相近。
另外，我們現代人，除了講身體健康之外，還會講精神健康。一般西方思維，身體與精神，主要理論，都是分為兩類。醫學書主要不是講精神健康的，心理學書主要不是講器官運作的。因此，要解決身體與精神健康的方法，都是分別解決，如看西醫，或看精神科醫生。那麼中醫又如何看這件事情？
答案是：形神一體觀
形，就指人體的結構和當中的生命物質。神，就指我們的意識、思維等的精神主宰活動。我們的精神，沒有身體不可以，所以“形是神的藏舍之處”。但是，各有身體物質，但如何表現出有生命，則需依靠個人的精神以作主宰，所以 “神是形的生命體現”。黃帝內經亦說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。精神與身體的關係，現代人可能缺少了這一方面的認識。
另外，身體有很多不同的液體，負責不同的功用，包括血液、津液之類。其實，身體的液體，與我們的精神，及所謂氣的觀念，形成了一個：精氣神一體觀。在這處先從略。
以上所知，中醫是從整體性的立場，去了解人的整體生理功能。於是，在了解及對治病變的時候，要考慮的東西便會很多。在中醫的立場，不是簡單說治病，而是要處理病變。為何這麼說？因為看到內在很多東西在緊密聯繫，一切局部病變，都是從整體上，如五臟之間，出了各種不協調的問題，而反映在某一症狀。因此，如何調理不同部位，使整體運作恢復協調，這就如圍棋中佈局所強調的大局觀，是極不容易。更重要的，是隨著調理過程，症狀會變化，雖屬同一病, 但症狀會有所轉移。因此，身體運作在不斷變化時，病在診治其間亦不斷發生變化。此變化的身體，就如宇宙天地的運行。所以，真正了不起的中醫，亦能通天地陰陽變化之道。因此，過往中國名醫，亦能通占卜星相之道。