上一講，我們從古代領袖身上感受到“立國以德”之風尚，前人已經建立了這種追求美好人格之精神氛圍，透過無私的付出與成全，一代一代的把這風尚傳承著。作為後人、作為華人的一分子，我們在感激前人之餘，當會不容自已的肅然起敬，生起一種甚深之尊重之情、 傳承之情。
把古代領袖的風範，放諸家庭教育，家長作為家庭領袖，當從中領會自己的分位、本分：
一、 家長是整個家庭所追求的價值方向的帶領者，所以自己要懂得堅守原則，在整體上要有嚴謹的態度，從而感染家人嚴肅認真地學習做人、守護家風。
二、 作為家庭領袖，要懂得在家庭成員之間建立良好的互動，剛柔並重，嚴慈相濟。
三、 要明白孩子的艱難，及時從旁給予安慰、支持、指引、教導，循循善誘。
四、 教育孩子的宗旨是讓孩子的心打開，對美善訊息有所感受與體會，從而建立人生美善的方向，逐步成長，步向光明，並且懂得承擔使命，而並非局限在狹小的個人世界之中， 只懂得滿足一己之私欲，或只是一味增加個人的才能。
如果家長懂得從這些角度去領會自己的本分，那麼在帶領家庭的時候便會有更高遠的眼光，而不會被流俗風氣、孩子的情緒、自己的習氣等帶著走。而且當家長能從自己作為一個家庭領袖的
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身份去看古人時，會佩服古人的胸襟氣度與做人分寸，感受到古人的難得，便自然地會有更深的敬重之情。
古人風操堪典範，盡顯無私困難前
人在面對困難的時候，內心是如何的呢？困難在前，不免會有所擔憂，甚至害怕。特別是當你身為領袖，身在其位，便須顧及其他人，乃至考慮很多方面、不同層次的需要；所以面對種種挑戰、衝擊之時，除了要處理化解之外，面對人情世界，可能更是會有百般滋味。如果我們以這些角度去看，則會更加敬佩古人的氣度與風範。
我們不妨從以下的歷史故事中去反省。
（按：下述三位人物，大禹固然在歷史上是一位領袖，緹縈與巨伯在下述的歷史事件中卻並沒有領袖之身份，然其在面對困難之時，卻盡顯領袖之風範，故我特意以他們的事蹟與各位分享，以見“領袖”並非純以其客觀地位定奪，而是取決於人之思想、內涵、素養，大家宜深入領會）。
大禹治水，洪水氾濫，水淹大地，他要處理這些洪水問題。你想一想，這麼大的天然災害事故，如果要你去面對處理，你的心會如何？
淳于緹縈父親受罪，面對酷刑。如果你只是一個十多歲的小女孩，你的心會如何？
荀巨伯因朋友病重，前往探望，卻遇到胡賊攻打搶掠。當你被賊兵抓住威脅，大聲拷問，你的心又會如何？
面對這些情境，你的心是否會覺得困難重重，難以面對？而且可能更會有一念之私，擔心自己不懂得面對，甚至會害怕有些甚麼不好的後果，令到自己受害？
我們看看這幾位古人的反應。
大禹身在其位，雖然面對自己的家庭、孩子將要出生、天然災害問題巨大等，但是因其一念不忍百姓受苦、欲使百姓安居樂業之情，使其生起莫大力量，明知前路艱難，卻毅然承擔使命， 花了九年時間走遍大江南北，治理河道，故有“三過家門而不入”之感人故事。
雖然淳于緹縈只是一位十多歲的小女孩，但是當看到爸爸含冤受罪，並且將受酷刑，小小年紀的她，還是出於甚深之孝順之情，不顧自身後果，想辦法幫助爸爸化險為夷。事實上，她一個小小年紀的女孩子，如何面對古代的帝皇法令呢？她提出願意代替爸爸受刑，並且有根有據地陳述出這些酷刑違反常理之處，讓有心改過的犯人沒有很好改過自新的機會，可謂有著一片孝心之餘，也關心天下無辜受罪或想改過自新的人。就是因為她一片孝心以及無私關懷別人的心，感動了漢文帝，除了下令廢除相關酷刑，令到她爸爸得以平反之餘，更可以讓很多因一時糊塗犯法的人得到真正改過自新的機會。
荀巨伯因朋友有難，甚至連他亦身陷險境，但是他卻因“不忍丟下朋友不顧之一念”，勇敢地向賊兵提出願意代替朋友犧牲，結果連賊兵都受到感動。
“古人難得，你看到古人的言行舉止，內心有何感受？（下期待續）” 《學言》 聯絡電郵：[email protected]