唐先生講學，其中特色，就是不把“經典原句”放在講解的第一句。
首先，擺出“經典原句”，難免產生教條主義之嫌。在今日重視理性，不重權威的社會文化，用這種模式，希望令人產生敬重的效果，已大不如前。
另外，有關“先給出結論，後再予說明”的運用方式上。
現代人都有這種經驗，就是：某些結論，縱使不是那麼正確，但只要後續不斷去說明，都可以引導別人，認為那是完全正確。
無論在媒體廣告、銷售人員、及至日常生活，都有太多這種經驗。自然地每個人在潛意識，都生出一種懷疑心。
《易傳》，作為解釋《易經》的核心經典，歷史上的重要性，使它們差不多已成為一體，所以便統稱它們為《周易》。關於《易傳》的內容，唐先生先說：
“易傳之文，尤似皆為結論，而未嘗言其何以得此結論。陰陽乾坤等名所實指者為何？何以先道而後善而後性？更難得其
實解。此則須有入路以通之。”
所以，唐先生無論講甚麼學問，解釋甚麼經典，他必從入路說起。
再舉一例，當唐先生用講解老子《道德經》之後，他說：
“吾今此文，其中固亦多有非老子之明言所及者在。所言義理之
層次，以觀其會通，則明皆一一可由老子之言，得其證者。”
唐先生論學，一般高等知識份子，也不易理解的原因，不是因為缺乏邏輯頭腦不夠豐富，而是因為頭腦豐富得只剩下邏輯。
就是因為只剩下邏輯，所以無論甚麼似是而非的東西，只要用邏輯好好地說，對方就很容易接受。可見，現代的騙案數字不斷攀升。現代人以為邏輯可以保護自己，結果是：水能載舟，亦能覆舟。
唐先生的入路，就是純粹站在一個很普通的人的角度開始。一個很普通的人，他的感情、他的思想、他的理想、他接觸世界的感想、他對鬼神的玄想、對親人的想念、對前人的懷念、對下一代的思念。這就是一個普通人的心念，不會只剩下邏輯。
《 學到言最》 後 ， 唐先生必用聖賢本身的 “ 經典原句 ” ， 來證明網從站未離開原意 。所 ： 以，唐先生的解釋，都是“開始於人生，總結在經典”。