簡介在《齊家學 ——從現代家庭營運說起 》一文中， 我們詳論家庭日常營運重要環節之要義， 包括家庭建立 、延續後代之開展 、經濟營運 、管治 、家長素養 、教育 、活動、家居佈置、 繼承開新等各方面 ， 探究家庭作為一天生而有之組織， 其具體運作如何，並發掘這些運作形式背後的深意 ，以見家庭形式之維持， 實乃人求取理想之心欲於現實中具體落實之呈現 ，此 “求理想之心 ”， 即為人之本心或性情。 此家庭營運之形式， 若充分展開 ，即可讓我們的精神通往先祖 、後代 、社會 、國家、 天下、歷史文化之廣大的生命空間，是故當中即蘊含人之心靈之超越性，心不被時空所局限， 而能與古今往來一切人之精神 ，乃至天地相往來 ，而其起點即在於家庭成員之間心靈的互動，此互動即構成一種和諧與開展。
因此，窮其底蘊，家庭教育實非止於家人之間的相處、禮儀舉止等內容，而是在於開發人的性情， 讓人的生命空間擴大 ，思想通透 ，能面對現實上之種種艱難挑戰 ，有恰當之回應 ，並且能如是讓家人成長 。站在此立場， 《 齊家學 》乃性情教育之一端， 以開發性情為宗旨。 我們舉一些例子說明。
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在《齊家學——從現代家庭營運說起》一文中，我們曾經提過唐君毅先生少時的一件往事，當時他遊學北京，他的父親迪風公從鄉間來信，囑咐他代領稿費。但唐先生在回信中只道稿費已和朋友們一起用掉了，迪風公看到回信後不但不責備，還稱讚唐先生“重友情、輕金錢”。因為他深信兒子絕不會亂花金錢（及後得知唐先生當時的確是因為救濟朋友之急才有此舉）。此中迪風公對於唐先生的信任，當然是從對兒子的了解而來，然而這“了解”並不僅僅是一種從經驗上的經歷的總結而來，而是從現實層面提煉，然後對“人有美善的性情”之理之體會所產生出來的信念，所以迪風公即使面對種種現實上的事情都不被動搖，對兒子深信不移。此等父子之間的情義與信任，在現代人看來很難明白，因為我們現代人受到很多污染，例如來自於功利、計較、懷疑、防衛等的思想，所以念頭夾雜不純。如何能讓思想、念頭純粹？這就牽涉到平日教育之功，以及家庭中的自然、純粹、溫馨之氛圍的感染。看迪風公對唐先生深深的信任之相處模式，我們就可以感受到當中的“自然、純粹、溫馨之氛圍”。
另外舉一個現代例子。有一位家長談到青少年階段的兒子的時候，就慨歎道：“孩子到了青春期，我怕他進入叛逆期，所以就不敢對他太嚴厲，有些地方我也不敢說他。可是，我有時候看到他表現不好，又不敢說他，心中真的很難受……”可能這個例子是很多現代家長的寫照。其實當我們看到孩子的時候，無論他是怎麼樣也好，我們要撫心自問：“到底我是否能感受到孩子的美善性情、感受到孩子想好的心？”沒錯，表面上看，孩子的確是有很多不足，甚至做錯很多的事情，但是我們要信任他： 這些不足、這些錯誤的事情，都不是他真正想要的，他只是不懂、只是錯認，作為孩子生命根源的父母，更加要能夠成為孩子在這個世界上生命得以成長的最後根據，因此若父母對孩子能有好像迪風公對唐先生那般的人格上的信任的話，當會對孩子產生一種莫大的感染力，引發其內心性情的力量，勇於面對自己，從而學習、改過。當然，很多父母可能會錯過了從前許多的教育孩子的時光，但是正正是這樣，父母更加需要有耐性，好好學習，學懂如何從自己內心生起一種對人性光明的信念，然後產生一種“自然、純粹、溫馨之氛圍”，感染孩子。能如此，則家長面對孩子的時候，即可有較恰當之回應，也讓父母子女之間更能相通，反叛之事，自能減少。
往後，我們會依從霍師《喜耀新六藝》的理念以及相關的講解，述明具體的家庭教育內容的設計，以開發孩子不同的能力，暫定為十二個題目如下：
（一）可愛的漢字 （七）歡聚有歌 （二）你要感謝誰 （八）淨化有樂 （三）立國以德 （九）俯仰之間 （四）成長以志 （十）變化有道 （五）相見以禮 （十一）正人正己 （六）相守以信 （十二）盡倫盡責
謹遵霍師之教誨與囑咐成文，望能給各位有所啟發。
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