前言：
從漢字的創造以及傳承，我們可以感受到前人的心意：他們不單止是為歷史文化傳承打造一個工具這麼簡單，更是建立一個文化空間，只要我們能投入當中，用心讀、寫、 唱等等的話，思想便可以的到一個提升的過程。當你看到前人的一番心意，內心覺得如何？當人看到別人對自己好的時候，內心會很自然的生起一種感激之情。我們看看《詩經》中的一首詩<木瓜>的第一段：
送我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
當中講到別人送一個木瓜給自己，自己便回贈對方美麗的玉石；這並非計算之下而回報對方，而是表達一種好意、感激之情，希望能與對方永遠相好。因此，懂得感受、感激、感恩，重點是在於我們自身是否能夠把自己的心打開，並且讓當中的情懷自然流露。我們懂得投進文字的世界，好好欣賞，好好留意當中的美意，我們的心很自然會生起一種情懷，若想到創造文字、傳承文字的前人，就會形成一種感激之情，有情就會有行動力。
古人一念“要為他人及後人打造一種文化傳遞的工具”，或許當時不一定有自覺要“營造一個思想提升的文化空間”，然而，即就其要“創造一種文化傳遞的工具”之一念，其精 《學言》 聯絡電郵：[email protected]
神即已超出個人、時代之隔閡，前通至更古老時代之前人，後則通往後人之精神世界。此即為一無私而廣大之胸襟。雖說古人或許當時不一定有自覺要“營造一個思想提升的空間”的一念，但我們可以了解到當古人用心設計文字、傳承文字之時，其思想是貫注了當時之背景思想，特別是當時的歷史文化思維、守護傳承的思維等，所以其所設計之文字，即承載著我們的歷史文化精神。古人在自覺或不自覺中，為後人創造出一種“思想提升的文化空間”， 讓我們可以傳遞信息之餘，又可以投入文字世界之中而得到思想上的提升，你看到古人的努力、無私的付出，你的心必定會生起深深的感激之情。
所以，當我們書寫、閱讀、欣賞漢字的時候，當心存感恩、恭敬之心，就好像接受古人所送給我們的一件寶物一樣，要好好地珍惜、守護、傳承、運用。如果我們能從這樣的角度徹入文字的世界，漢字便會有真正的生命力，而我們的內心也會生起一種更深層的力量。
文化理想之根源問題
我們進一步去看漢字的運用。
人在成長的過程中，最初接觸的文字，大概是自己的名字。當孩子接觸自己的姓名的時候，心中會想到甚麼呢？孩子肯定是會有五花八門的聯想，這倒沒有所謂，就讓孩子有一個想象的空間吧。重要的是大人的引導，大人可以從姓氏的源頭開始講起，說明一家姓氏的源流，乃至說明先祖的事跡，讓孩子感受到自己姓氏是有著一種傳承與生命力的，而且還有很多與自己有著同樣姓氏的同宗族人，大家都願意為了自己姓氏的傳承而努力做好自己，並且自覺地把這種精神價值傳承下去。當然，在這樣的同時，還要教導孩子要懂得關心其他人， 把心胸擴大。因此透過姓氏，可以讓孩子走出個人的世界而進入家庭、家族、國家、歷史的世界，懂得感激生命的源頭之餘，也懂得擴大關懷的世界。然後講到名字，原來在家族裡面，我們有相同的姓氏，但是會有不同的名字（同輩分的則會有一相同的字）。名字，就是父母、家族對下一代的接受與肯定，乃至有著期望。因此，為人父母者，要懂得用孩子容易明白、接受的方式，把其名字的意義說明，那麼，當孩子寫自己的姓名的時候，首先就是懂得感激父母、家族給自己一個名字，讓自己在家族中有一個位置，乃至給自己一個使命、一個人生的方向，這樣孩子心中會生起一種對父母、宗族的感激之情，然後就會懂得珍惜自己成長、努力以及付出的空間。
現代生活之中，在以個人發展為中心的導向之下，很多人都會覺得群體價值、大家庭意識等為一種壓力，此背後即為把個人與群眾、個人與家族視為割裂、對立的思維，變成把個人與整體放在同一個平面並對立起來，有彼無此，有此無彼；殊不知，此等思想在根本上即為一種妄想：割裂、對立之界線，純粹由自己封閉的心念所產生，根本上不存在。即從上文所論之姓氏源頭、名字之安排等之意識，乃至祠堂、祖地、家風、習俗等之流傳，在在均會讓我們感受到歷代祖先、家族對每一位家族成員之關懷、照顧、提攜與期望，從中便當明白，個人與群體、個人與家族是一個整體、互動、融合的關係，就在這種互動融合的關係中而得到個人的提升與家族的發展。
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