近年從劍道練習中，體現一點書中之理。理之實踐，一方面自覺有生趣； 另一方面，對理有一種真實的存在感受。特書一文，以作記錄。
「劍合天地，力分陰陽，意主乾坤，運於一心。
天開地合，提上降下，開則成形，合能聚氣。
左陰右陽，左按右托，陽以定向，陰以定能。
乾引坤順，互轉前通，隱顯和合，復歸於常。」
此是近來所悟的劍道心法。兩年前始，每日讀書練劍，一方為調養身心， 一方冀能深入學問。這心法原是對劍道的基本動作指引，內裡重意念，如「天開地合」之勢，關鍵在「誠」，但動作是如何？此短文則先從略。
不過，此心法之出現，是繼年前所自創的五種劍式，後再深入練習的結果。五式名為「破空」、「月影」、「時滅」、「不動」及「無劍」，這些也是對動作及意念，作分析指引。前三式，論空間、速度與時間，著重於劍；後兩式，論身體意念，著重於身心。前放於外，後入於內。五式根本精神，非於取勝，而在約束。所以它們並非獨立招式，而是循序漸進的鍛煉過程。過程中，「破空」重行動的自然，「月影」得速度的解放，「時滅」省多餘的動作，「不動」控內心的急躁，「無劍」放下自我的意念。
五式修練，目的是解內心的驚懼疑惑，得平常心。愈能向此目標推進，五式發用，更趨於自然。但人始終有驚懼疑惑，五式便有所對治。劍道所對治的，其實，一直都並不在外。修練五式的目標，是求進入一種狀態。外在地說是「不動如山」，內在地說是「無念」，境界是「平常心」，作用上說是 「先」。無論以何種方式表達，都是一種廣大而凝聚的精神狀態。
於制敵上，亦有其用。「破空」使對方誤近為遠，「月影」使對方誤危為安，「時滅」使對方誤快為慢，「不動」使對方誤動為靜，「無劍」使對方誤先為後。制敵，非制其人，而制其念，制對方之驚懼疑惑。
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為體會「先」之境，便把鍛煉過程的方向扭轉：由快變慢，由細返大。調整自己的意向目光，注意自己的形動變化。最後發現，與《易》之乾坤相契， 亦近《太極拳》重陰陽平衡之理。依理而盡人力，氣藏而動如雷火，神定而變化無方，未擊而先攻其氣，未動而先感其形。不動之動，達至一種充盈而能常應的準備狀態。
我反覆以這種心法，進行修習，慢慢發現，身心愈見淡定，精神愈張伸展，暴氣愈見減退，運勁愈見輕柔。同時，所看進於微細，所擊趨於精準，所思轉於敏銳，所動傾於自然。最近練習，又發覺要掌握「天地開合」的動作， 速度要先快後慢，向前用力時，反而要先慢後快，而且「開合」做得愈純粹， 向前推進更覺自然。由此明白，不能知少為多，學無止境，唯有不斷琢磨，才能加深領會。
御劍者，常不覺間，被劍所御。被劍所御者，常不覺間，偏重外在效果， 反而將來更難突破，更易誤入魔道。劍在心外，藉強大速度及力量的表現，使人傾向於逃避內心所執。劍在心外，只是術。唯有把劍懸在心內，才是道，名之：「劍心」。所謂劍心，即劍道之心，劍道之理。這是劍道精神表現之根本。相反，劍相，可使對方迷，但更會自迷。人只知對方迷而不知自迷，便開始走入魔道。所以，劍心即是道心。練劍之道，應以練心為本，才是劍道的精神。劍有形相，劍心才是真正的實體。為何？因為劍心，就是你自己。
劍式：一劍起、一劍落。
一劍起落，就是一擊。
一擊，內藏無限，存乎一心。
一心，劍合天地，立於「劍心」。
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