孟學立人

作者：陳健恩 · 刊於《學言》第九十五期 ⚫ 言王道，都需要講對象。 ⚫ 孟子言王道，對象並非大國之君，主要是

作者：陳健恩 · 刊於《學言》第九十四期 “王者，以德服人；霸者，以力服人。” 王者與霸者，行事上都會採用德與

作者：陳健恩 · 刊於《學言》第九十三期 孔子，已經很重視領袖與為政者的修養。 孟子說，王者服人以德，霸者服人

作者：陳健恩 · 刊於《學言》第九十二期 唐先生說：孟子之知言，即是知人之主張主義，而知其是非之謂也。 主張主

作者：陳健恩 · 刊於《學言》第九十期 上一篇說墨子“樂見” 義道能行於天下。但實際上當下現實世界，義道未能真

作者：陳健恩 · 刊於《學言》第八十九期 墨子言“行義道”，因此“樂見” 義道能夠行於天下。 我們先用現代說話

作者：陳健恩 · 刊於《學言》第八十七期 唐先生言：“只知孝弟，而自限其仁義之心於一家者，則其仁義之心未充量表

作者：陳健恩 · 刊於《學言》第八十八期 墨子言義，意思是“欲他人愛吾親，則吾當愛他人之親＂。這就等同於現今，

作者：陳健恩 · 刊於《學言》第八十六期 孟子，可算是把孔子的“人而不仁如禮何？”的解答發揮極致。 孔子說禮是

作者：陳健恩 · 刊於《學言》第八十五期 孟子說：“天下之言，不歸楊，則歸墨＂。在當時，墨子的思想可謂凌駕儒學