文章標題九：“性情是忠貞”
貞：正、不動；引伸為“堅定”。
忠：敬、無私；引伸為“誠”。
忠貞：可謂，誠之堅定。
一般所謂堅定，所代表的力量，很容易給人聯想起是意志力，把外在的困難排除，方向不動搖，直致目標完成。現代有很多訓練課程，如軍事訓練，野外訓練，體能訓練，歷奇訓練等等，都很強調意志力的培養。再同時強調獨立能力及加入一些新奇經驗，便很受社會人士歡迎。在這裡的意志力，是為了克服一些身體或環境所帶來的外在困難，包括生理上如體能及氣力，心理上如對高度的恐懼，生活習慣上如早起及不看手機等。
這些都是很正面的訓練，尤其令人聯想到，日後可把這些能力，轉移到學業或事業上，及可帶來成功的喜悅，這種訓練便更加令人趨之若鶩。
從設計上，必先特別安排一種生活以外的外在困境，如很高的橋、很斜的牆、很早的時間、或很少的工具。使參加者，在特定的正面氣氛下，群眾的力量下，把他們行動的意志力，在那個場境中，被激發出來。
但是，誠之堅定，不一定如此。
因為，一般所謂堅定的力量是中性的，就好像一種工具，如運動員受訓後的意志力，他日後可以用這種意志力，去讀書，去工作 ，但也不一定，因為當中用意志力來成就甚麼，是沒有保證的。
誠之堅定，它的力量，並非中性，而是有價值取向。如母親排除任何困難， 都要保護她的孩子，她的意志力是持久的，在生活場境之內表現的。這原不需要設計特定的場境或利用群眾力量，才會被“訓練”或“激發”出來的。
人世間，很多仗義的事，犧牲的事，回頭的事，覺悟的事，都是這種生命的力量。歷史人物的偉大，人格精神的偉大，不在於一時的激發，而在於對價值的持久追求，而且在生活中任何一個細小場境，都會自我要求地去表現出來，所謂 「君子無終食之間違仁」、「致廣大而盡精微」。而且，表現是給自己看，證明給自己看，這就是真誠的表現，就是「為仁由己」。
誠之堅定，便要靠明理，便要靠人格引發，那種意志力，才會回歸生命。
《學言》 聯絡電郵：[email protected]