道，是甚麼？
老子說：「道可道，非常道」。道是不能說，說出來的都不是這個“道”。
不過，智顗在法華經說，文字即解脫相。所謂文字般若，觀照般若，與實相般若不相離。此即是，有些所謂不容易說的東西，亦有可說的地方。
唐先生說，在孔子之前“道”的意思，只會以暗喻或意會於文字之間，即在孔子之前的夏商周時代，是以“不言之道”以言中國文化之“道”。而開啟中國哲學的方式以言“道”的內涵，則始於孔子。
所以，“道”雖不可說，但還有可說及應說的地方。
孔子有仁道，墨子有義道，老莊以道言道，其他有商道，醫道，兵家的詭道，甚至有邪道、魔道。所以，要了解“道”，首先要見到它是一種方向性。它會調節你一切的行為與想法，走向一個方向。就算是方法，都是走某一條道才決定採用的。為甚麼很多有智慧的人都說“先不要問方法”。因為，當你清晰決定走那一條“道”，那個方法才真會管用。甚至，你還能創造出適合自己的方法來的。所以，要有所成，人其實要先學如何取得方向，而不是先取得方法。
“道”的方向性含有力量，會把你的思想、行為、三觀，導向此方向發展。 人的行為取向，要在這裡才可深刻解釋得到。一般的心理學，行為分析，最多都是指出在“道”中的情況，但看不出一個人“為何”會遇到這類事情。例如，某人看到某些事情，會很容易起情緒。心理學可解釋當中的刺激因素，性格學可解釋當中的個人偏好，但沒有學問能了解到，因為他在有意無意之間，選取了某一種方向，所走的“道”，導向他產生這種想法，發生那種反應。“道”會影響思想、心理、情緒、行為、目標、方法，差不多人生一切活動的狀態。
人不知活在“道”中，就如魚不知活在水中。魚不知水，不代表沒有水。水之流向，決定了魚的游向，或者魚的命運，甚至魚的生死。
唐先生說，孔子言“道之以德＂。此道即導，即導人以“道”，以成其德。
德，不是要學就學，要講就講，先要看你所走的是那一條“道”。孔子導人之道，是“仁道”。由“仁道”所導向的德，是仁德。
因此，一開始談論德，不一定有意思。因為，邪道與魔道，都有它定義的德，與孔子所講的仁德，都可同樣用這個“德＂字。所以“道”不同，意也不同。孔子說：“志於（仁）道”，就是要壁立千仞，為生命注入定海神針。 《學言》 聯絡電郵：[email protected]