「孔子的學問一直有一個主題，就是人的成長」（頁 114）
「為甚麼要把自己的生命局限在這裡」（頁 114）
「我們看見很多人都很有氣質，但往往都很自我。」（頁 98）
「正因為自我太強，有時甚至使自己走入歧途。」（頁 98）
困難並非自己的局限
知善，而後認識惡。惡之初，應所指的是不善。知善，而未能善，這就見局限。
打破局限，流行文化都說得容易。用意志、依氣質、打破框架、跳出舒適圈、說禮法規矩不是、反而要敢作敢為、放膽做有一半機會、自己才最重要。
有沒有聽過一句話，叫做「死性不改」？
這句話告訴我們，人要突破局限，實際上，談何容易！
不得其法，死性未改之餘，已走進歧途。
「為甚麼要把自己的生命局限在這裡」，這句話不但驚醒夢裡人，內裡還充滿著悲情。
局限，總好像來自生活。然而，局限非指當下的實在。當下的實在，可稱為困難，如現在的事實很困難。局限所指的，並非當下的實在，而是未來變動的可能受到阻礙。當下的實在，或許是十分困難，但自己的變動，會否因影響而有所局限呢？這就存在變數。所以，困難所指的，是一相對靜態的事實，如現實困境，我們只可被動地去接受；局限所指的，是一相對動態的變動能力程度，如某一困境會否局限了我的想法，我們可以主動地去主宰的。
自古以來，偉人豪傑，向歷史證明出，困難非局限，甚至展現出，困難見精神。
所以，困難在外，局限在內。突破內裡局限，在困難中亦能成長，這便是有志。有志的， 都不願被外境所局限，同樣也不想被自身的氣質、性格等所局限。
由此明白，很多人，想用自己的氣質來，對抗人生困難，反而愈變得我行我素。人生欲望，原非障礙，但依其使用氣質的理由，順此流勢，往而不止，而後才產生了惡（依唐先生意）。因此，我們絕不可依靠氣質，它只會加重自我，而後走入歧途。
「標準在心，道理在心。懂得自覺，孔子即稱為『仁』」（頁 118）
依靠氣質，收緊的是自己的脖子，成瓶頸位。唯有放鬆，如返生命之初，誠聽內心對己心的勸勉。要以心聽己心，莫用性格聽此心。局限，它還有另一個名字—稱為「執著」。
孔子言「仁」，打開了一道光明之門。（下期再續）
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