⚫ 霍師之思想，通透靈活、敏銳深刻，常常能在電光火石之間給學生當頭棒喝。此有賴霍師思想中“化繁為簡”之能力。
⚫ 此“化繁為簡”之能力，落入於教化之上，使人能一方面根於理論、根於經驗，但另一方面又能超越理論、超越經驗之框框而有新的創造。
⚫ 我們將透過霍師之教學個案，呈現霍師之教化哲學以及其思維能力，從中展示霍師對於唐君毅先生學問之繼承與開新。
許志毅會長
唐學：研究方向
⚫ 一般研究唐先生的學者，以其序言的結論為核心，但文章內的心路歷程，才對實踐障礙，有提點的作用。
⚫ 另外，他們把義理，分類列點，成為架構。但從實踐上，如何開始？如何繼續？則難解答。 要活化義理，把架構變成動態，必須說明次序與因由，才對實踐步驟，有指引的作用。
⚫ 再者，唐先生必依中國傳統哲學，即以人生之事為起點。人生之事，即生而為人，知有父母，有家庭成員等。再記為知識，才能在生活以外，作純粹思考。所以人生之事，首先並非知識，而是感受：內心的苦與樂、精神的升與降、理想的顯或隱、得失的喜與哀，甚至一念之過位或復位。這一切，都是生命中的“承擔者”與“承繼者”，在人生之事上，所必經歷的心路歷程。 陳健恩副會長
霍學研究：《霍師的教化哲學——相應之意義：引導反省與開發
按照上文分析，從該位學生的表面行為，看到他的生命狀態如下：
一、感到無奈、孤獨，沒有人明白自己；
二、不斷為“補位”而忙碌；
三、感到生命在萎縮。
造成此等生命狀態之原因，是因為該學生有著下述障礙或局限：
一、沒有勇氣面對困難：下屬不願意付出是不應該的，可是他卻沒有勇氣去面對；
二、逃避承擔：他作為領袖，有重要的“帶領下屬”之本分，他卻逃避承擔。
反省：既然生命最深的根源是光明的，又何來這些障礙或局限呢？
從唐先生所講的“一念陷溺”，到霍師所說的“一念錯認”、人有其“封閉性（個體性）”與“向外摸索性（主體性）”的問題等，我們得到啟發，明白原來造成生命的障礙或局限的原因，是源自人不自覺的一念，執著於自己的本能欲望、成長經歷、先天氣質、 性格、潛意識等“個體性內容”，造成“自我”的一念，把自己困於狹隘的自我世界，並以此自我作為中心去觀察世界、要求世界，使自己封閉。但是這一念自我、我與世界對立的情況並非是真實的，而只是主體自己虛構出來的，自我也好、自我與世界對立的格局也好，都是虛妄的。人就是一念錯認，把虛妄變成真實，然後執著、放不下，障礙了人最深的、本來是光明的本性流露。種種人生的問題、罪惡等就是由此而生起。
故上文以一首偈頌總結：
障礙原無本，自我亦無根；不覺一念執，甚深無明恨。
立志砍斷障礙之因、生起勇氣去面對自身局限或障礙
順著上文之分析，現在我們講述“立志砍斷障礙之因、生起勇氣去面對自身局限或障礙”之問題。一般來說，很多人講“立志”、“定立目標”的時候，會不自覺地把所追求的目標放在外面，成為一個擺在我們生命以外、在我們面前的一個東西，讓我們不斷往前走，希望想辦法去達到。這便錯認了。例如，即使有人立志要成賢成聖、為人付出、有所貢獻、保家衛國等，除非他本身已經達到了一定程度的修養、有一定的成長（如歷史上的聖賢、英雄好漢），否則最後一定會發現自己難以達到這些目標。因為要達到這些目標， 要看自己有真正的能力嗎？自己有內涵、智慧嗎？心夠堅定嗎？會容易動搖嗎？面對困難時，自己是否能從容面對呢？自己是否懂得推動別人、帶領別人，讓別人也可以產生更大動力？這些都是牽涉到自己生命內部的問題，一方面是開發生命內部的力量，一方面是突
破生命的障礙，正面的開發與反面的突破，是同一回事來的。很多人只是把“目標”放在外面，不斷想辦法去達到，結果卻沒有面對生命內部，沒有突破自己、成長自己，那如何能達到這些目標呢？（按：此即霍師說“成長”之意，此意待日後詳論）
因此本文就以“立志砍斷障礙之因、生起勇氣去面對自身局限或障礙”作為主題來論述。 大家先要建立一個意識：想自己好，要改善自己，這是莊嚴之事，一定要堅定決心，懂得嚴格要求自己。以該位學生的情況為例，為何他看到下屬不願意付出，卻沒有勇氣去面對？為何後來即使知道領袖是有帶領下屬之本分，可是他卻又會逃避承擔呢？如果純粹把“面對下屬、帶領下屬”作為外在目標來實現的話，該位學生是不能真正做到的，因為他生命本有的力量，已經被他自己“沒有勇氣、逃避性格”所障礙，不能發出“面對下屬、帶領下屬”的力量，要化除此等障礙，他生命中真正的力量才能源源不絕地流露。所以他首先一定要真誠面對自己的“沒有勇氣、 逃避性格”之障礙。坦白說，當人面對自己生命內部的障礙之時，其實其內心一定是並不好受的，因為當人看到自己的不足、缺點，很自然地會產生一種“啊，原來我是這樣的”、“唉，原來我並非那麼完美”、“天啊，為甚麼我會是這麼糟糕，怎麼面對呢”、“不知道我是否真的可以好起來呢”等的念頭，人要面對自己，首先就會有這些感覺。但是我們要告訴大家，不要逃避，不要被這些感覺所影響。有這些感覺，完全是正常的，它們的出現，只是一個過程，因為我們從來都沒有真正地去面對這些“心靈的暗角”，現在看到了，就好像發現了一些不想看到的東西一樣，所以很自然地會有一些不好的感覺，要懂得去接受、克服、自制。
我們再進一步反省，為何該位學生會形成“沒有勇氣、逃避性格”之障礙呢？我們引用一比較細緻的例子說明。當該位學生發現下屬對於工作安排推搪的時候，他雖然知道下屬是不對的，可是當他想要面對處理的時候，他內心總會有一把聲音，例如“如果我要求他，乃至責備他，他肯定會不高興，那麼就會影響到我們的關係，這樣對於整個團隊不好。我還是先為他補位，完成工作的安排，希望他能在當中明白，日後改善……”，甚至會為下屬著想“其實他推搪也不奇怪， 因為這工作安排對他來說是艱難的。沒關係，我還是可以幫他完成的，總之不要讓他生起情緒就是了，否則就會影響到大家……”，這樣便形成他不斷補位、很忙碌的原因。從這些地方看，該位學生好像對工作很付出，對下屬很體諒，可是當他有這些念頭之時，他的內心一定是有著一種 “虛怯”、“不充實”之感受的，因為他的內心很清楚自己只是在為自己的“沒有勇氣、逃避性格”掩飾、合理化。為何會這樣？
固然，由於該位學生長期以來，都是有著上述的“不想（其實是不敢）責備下屬、要為下屬補位的念頭”，這些念頭成為他的習氣，不斷影響著他。這就成為一個性格、固有的思維模式。但是我們看看一些歷史故事，最簡單的莫如《周處除三害》的故事，當周處感受到自己錯了，反省到原來自己才是最害人的第三害，他十分慚愧，並且可以馬上一刀砍斷他過往的性格，立志成為一個新的自己。如果沒有這份果斷勇氣，我們是很難砍斷這些習氣的，我們都不自覺地“執著自己過去的表現、放不下過去的思維模式”，因為這些表現與思維模式，的確令到自己舒服，可以避開自己的缺點，於是就成為性格、習氣。“執著於過往之自我”的一念，即導致人生之陷落。
問題就是，你有這種自覺、有這份勇氣、有這樣的決心去把這“執著於過往之自我”的一念一刀砍斷嗎？大家不妨再體會一下上文的偈頌：
障礙原無本，自我亦無根；不覺一念執，甚深無明恨。
（未完，下期待續）