唐學《論語》：霍師學問的背景理論（十）“禮不重形式，非不要形式”
作者：陳健恩 · 刊於《學言》第六十七期 讀書不讀向了這邊，就讀向了那邊。好好的一本經典，都給人讀成了偏方。孔
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霍學《論語》
《論語》是中國一部重要的經典著作，記錄了孔子的言行和見解。
霍韜晦教授力排眾議開前人所未開的路，從性情學的角度重新詮釋《論語》，主張文化應該回歸生命，不但復活孔子驚鴻一生，同時對當代文化價值觀念，例如科學主義、自由主義、理性主義和後現代主義提出批判。霍氏反對以工具理性的態度理解《論語》，並強調性情學在解讀《論語》中的重要性。他尤其指出，如果沒有性情學的配合，很容易對《論語》產生誤解或曲解。
唐學《論語》：霍師學問的背景理論（九）“禮之先”
作者：陳健恩 · 刊於《學言》第六十六期 恕的開始，是自覺別人的一些壓惡的行為，自己就不會同樣地對人做。依於恕
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唐學《論語》：霍師學問的背景理論（八）“截斷眾流”
作者：陳健恩 · 刊於《學言》第六十五期 恕的意思，就是“己所不欲，勿斯於人”或“己欲立而立人，己欲達而達人”
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