回應時代，個別指點，教之大義
上文提出，成教最少有兩個層次之內容：一、回應時代；二、指點個別對象。因為個人之成長離不開其文化背景，倒過來說，個人能成長也可以影響文化，所以成教需要有“對應時代”以及“指點個別對象”兩個層次。我們不妨參考佛教所講的五濁惡世之論。佛陀說，當正法失去影響力，時代就會變得渾濁，形成五濁惡世。霍師根據佛陀五濁惡世之論，作出現代化的詮釋，指出當人間沒有了好的文化，那麼，時代各方面，包括個人、家庭、社會、國家、民族等的秩序、風氣就會變壞，甚至整個時代的氣運也會變差。當中邪見流行，錯誤的觀念、見解、價值觀充積，人缺乏成長的方向與資源，素質自然低劣，生命中有著很多煩惱困擾，甚至難以學習進步。因此，若要真正教化世人，一方面要懂得回應時代的問題，批判錯誤的觀念、提出正確的見解，一方面要有細緻的工夫，對個別對象接引，畢竟成長是個人的事，每一個體的具體生命狀態、人生經歷不盡相同，不能一概而論，需要對應個別不同情況而給予不同的指點，因材施教。
針對回應時代層次之教化內容而言，最關鍵處是要標舉人生方向，然後指出可以達至的方式。正確的人生方向得以建立，則可以讓人看到光明，內心生起信念，那麼就會有動力往這個方向努力，不會走偏，最少是方向正確。然後從教化上再輔以可以達至這光明目的之方式，那麼人就可以很踏實的一步一步往前走，感受到自己生命可以一點一滴的進步、突破， 從這些進步突破的感受，就讓生命更加充實，對於這個光明的人生方向的信念就更加堅定不移。當然，人在成長的路上，能成就甚麼境界，則是另一問題，因為這牽涉到學養問題、素質問題等，不過，只要人能透過這樣的學習而得到成長，不論成長到哪一境界，那已經是一種見證 。霍師基於自身對生命成長之道之體會，要為現代人建立一理想之人生方向，所以他指出“人生只有一件事值得去做，就是成長生命”之方向，然後又提出具體達至的方法，他說“要成長生命，就要鍛煉”，當然“要好好讀書”。“鍛煉”、“讀書”是可以讓人得到生命成長的方式，霍師有各種不同的具體設計，內容豐富，今不能盡錄，要詳細說明，還待來日。霍師之“人生只有一件事值得去做，就是成長生命”、“要成長生命，就要鍛煉”、 “要好好讀書”等的說話，即針對現代文化最深的流弊而說：現代文化沒有深刻的人生方向、價值虛無。所以現代人大都欠缺人生理想、欠缺高貴的人生方向，是故不重視生命成長；沒有這種高貴的人生方向，那麼精神就會下墮至現實層面、滿足欲望的層面，所以一般現代人都會表現出今朝有酒今朝醉、追求享受、思想非常功利，即使努力讀書也只是為了求取知識而得到謀生之本事、不重視傳統文化之經典，乃至價值平面化，人生虛無之餘，又極度封閉，所以怕與人交流（怕人）又怕艱難（怕事）等。針對這些時代的問題，霍師這些話可以說是振聾發聵的。可是，現代人要明白霍師之教導也不容易，因為現代文化風氣之影響已經深入骨髓，習氣太重，程度不夠。
在指點個別對象之層次而言，霍師的說話常常斬釘截鐵，其“教風”非常猛烈、銳利，卻又細緻，而且變化無方，時而當頭棒喝、時而溫婉勸導、時而支持鼓勵，堪比“雲門三句” 。就看你是甚麼人，以恰當的方式、對應你的程度，給你最好的回應，讓你得入成長之門， 並且可以拾級而上。霍師之教，有如趙州禪，四通八達。
或許會有人問，為甚麼霍師能對應時代而成教？答：這是基於霍師自身悟道的經驗，然後根於他對世人的慈悲、對生命的通達，相應於時代、相應於眾生而作出種種的施設，也就是說，一方面根據道理的高度，一方面通往眾生，中間就靠自身的悟道、慈悲與創造作為橋樑去接引眾生走向理想世界。因此霍師往往能在舉手投足之間，看似不經意地就能作出深刻的教化，一句簡單的說話裡面卻含藏豐富的內涵，可以讓人不斷反覆領會。這些我們都可以從霍師眾多的教學個案中看到。
我們在上文提出霍師一個小小的教學個案，霍師在講學時，從易學及漢代哲學而旁及風水命理的理論根據，以說明此等學問本來就有其讓人得到生命成長之意義，只是為今人所忽略而已。有學生提出問題說自己要去看風水，但霍師斬釘截鐵地對他說：“你最好不要去看風水。”何也？
對應學生生命狀態的教化這裡先補充一下有關這位學生的背景。從他表面的行為來看，是一位非常守規矩、按照程序的人，內心則是很怕出錯、怕自己做得不好、怕被別人責備。他很想自己好，但是卻沒有自信，不夠擔當，所以很想得到依賴。他的思維狀態就是十分僵化、十分依賴，要找到外在的標準，要麼就是規矩、程序，要麼就是權威的指引，所以表面好像是很順從聽話，但是實際上是內心怕承擔、怕失敗，很脆弱，這就使得自身真正的創造力不能發揮出來，畏首畏尾。那麼大家知道為甚麼霍師會對他說：“你最好不要去看風水”呢？或許大家會這樣想： 霍師的回應是相應於這位學生的生命狀態而作出的。可是，“相應於他的生命狀態”是甚麼意思呢？這個“相應於他的生命狀態”的回應就發生在電光火石之間，到底當中有些甚麼內涵，我們如何了解呢？（未完，請留意下期 <霍師之教化哲學 ——回應時代，個別指點 （下）>）
霍師註釋五濁惡世如下：一、劫濁：言時代遭逢惡運、災難頻生； 二、煩惱濁：指貪、嗔、 癡等煩惱充塞；三、眾生濁：指眾生資質低劣，苦多樂少；四、見濁：指邪見流行、思想混亂； 五、命濁：指眾生因惡業受報，壽命短促，不能盡天年修道 。詳見霍師《佛學》課本，<四、法華經方便品>註 49。 霍師施教，特設“喜耀生命課程”、“初心禪”、“國學班”、“後大學課程”、“研究生課程”等等，當中有種種不同的設計，引領學生逐步深入，體會生命，印證道理，碩果累累。 雲門三句，函蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪。 《碧巖錄》第九則：“僧問趙州：‘如何是趙州？’州云：‘東門、西門、南門、北門。’”