人為何想自己得以長？
孔子發現，人希望自己成長，此非因道德規範、規條、社會規範、法律、教育等的要求所致，而是純粹因人自身生命的渴求而有；由此，孔子進一步提出，禮樂文化之建立，亦非規範人之舉，而是人自身生命渴求成長，人渴求自己有文化修養、有禮，故禮樂文化是相應於人生命自身的渴求而有。所以孔子提出“仁”作為人內心深處之向上精神之最深根據，而此 “仁”並非概念，非靠分析而獲取，而是需要深入感受、體會。孔子一生，“吾道一以貫之”，其實就是他在人生每一處都是從“仁”出發，從性情出發，把自己的生命與別人、與天地打通，不論是與人相處、教導學生、為國家效勞、讀書、學習、處人處事等，都是表現出“性情的一貫、人格的一貫、作風的一貫、理想的一貫”，常常能自覺地把自己生命之向上精神、自己的性情貫通於現實各方面的實踐之中。此實乃生命最深之秘密及生命成長之道的見證。
孔子基於對生命甚深的體會，故必對所有人的生命皆給予最高的尊重，其“有教無類”之精神、對教育之重視、重視文化之傳承，皆植根於此。大家不妨想一下，當年孔子在周遊列國、顛沛流離之際，他並沒有感懷身世、怨天尤人，例如他在陳蔡絕糧之際，雖然情
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形非常危險，但是孔子卻表現出真正自由自在之精神，弦歌不斷；雖然身處險境，他還以關懷學生為重，如訓斥子路“君子固窮，小人窮斯濫矣”；雖然面臨絕境，但是仍然堅守理想，故有與顏淵之對話；甚至後來不得意回到魯國，他還關懷後人之成長、文化之傳承，所以堅持教學生、 刪述《六經》以成培養生命成長之教材；此種種之行為皆顯示了孔子無私大愛之精神、其關懷至深至遠，無遠弗屆，面對如此之精神人格，你能不感動嗎？能不感恩嗎？能不敬重嗎？孔子是一位偉大的文化領袖，在兩千五百多年前，在這片土地上創發了如此偉大的生命成長之學，重視生命成長之文化，一直影響至今，江山代有才人出，後人前赴後繼，歇力繼承與開新，我們能不好好珍惜與守護嗎？
因此中華歷史上所推崇的人物，主要是文化領袖，此風尚所透現出來的文化精神，就是追求生命成長、突破生命的障礙、悟入本心、悟道，又或者用比較現代化的話來說：“能真正把握自己的真實生命狀態”。人生能成長、成人、成事，其真正的根基正在於此文化精神，故孔子之洞見實在是驚天動地。孔子能有如此偉大的開創，其起點還是在於他的立志，“志於學”，就是 “志於道”，心堅定於生命成長的方向、堅定於努力學習，突破自己、堅定於不畏困難，勇於承擔。此即霍師所言：“評價一個人，最重要的不是功業，不是能力，而是人格，而是他在人生問題上、文化問題上的洞見。”霍師的看法，乃以傳統文化上判斷人生價值的智慧作為根據，大家宜好好領會。
在我們的歷史上，有此等偉大的文化領袖，我們在感恩、敬重、珍惜之餘，便當立志成長自己，能有所承擔，承先啟後，才不辜負生而為人、生而為華人、生而為當今世界中的華人。
我們的傳統文化非常重視立志。立志就是把自己“心的方向堅定下來”，下定決心，從而面對自己生命的局限，轉化自己，提升自己的內涵，讓自己更有承擔力。所以歷代很多人都會講到立志。如孟子說：“舜何人也？予何人也？有為者亦若是”、又言：“先立乎其大者，則其小者不能奪也”、張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”、朱熹說： “書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；唯有志不立，直是無著力處”、陸象山說：“志乎義，則所習者必在乎義；知乎利，則所習者必在乎利；故學者之志不可不辨也”、王陽明說： “志不立，天下無可成之事……志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎”、 曾國藩說：“人之氣質，由於天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質……欲求變之之法，總須先立堅卓之志”等等，大家不妨從中好好感受。
（下期待續）
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