同樣地，以下的詩詞或文章，有著不同層面的感恩情懷。
李叔同在《夢》一詞中，對父母無限思念，想起往事，夜來輾轉發側，“夢揮淚出門辭父母兮，嘆生別離。父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂”，意蘊深長，你感受到其對父母的思念與感激之情嗎？
在《贈汪倫》一詩中，李白的好朋友汪倫為他唱歌餞行道別，覺得友情深厚，非常感謝，得遇知己，直言“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
在《出師表》一文中，諸葛亮表達對劉備知遇之恩，言“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳”，感激之情，盡在其一生“鞠躬盡瘁，死而後已”之行動中呈現，可謂“鬼神泣壯烈”。
霍師有一首《性情歌曲》，名叫《你要感謝誰》，當中舉出不同層次的感激之情，其詞曰：
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當你得生世上，當你得到成長； 當你經歷考驗，當你超越險阻； 多少善緣，存於天地； 多少助緣，存於天地； 你要感謝誰？你要感謝誰？ 你要感謝誰？你要感謝誰？ 你要感謝誰？你要感謝誰？ 你要感謝誰？你要感謝誰？ * * * * * * * * * * * * 當你得遇知己，當你得逢愛侶； 多少情緣，存於天地； 你要感謝誰？你要感謝誰？ 你要感謝誰？你要感謝誰？ * * * * * * 當中講到人生的歷程，從出生、成長，到與人相知相交、乃至突破生命的難關等等的相關感受。人對於自己的生命，會有一種“返本意識”，此乃源自生命的內部，希望能找回生命的本源，與之融合。這是生命自身的一種主動要求，而非源自外在的規範或牽動。 只要我們投入歌詞，用心感受，你當會有一種感動，感動於生命的莊嚴，感動於生命的珍貴，可以讓我們現有的生命狀態，透過自己的努力，一步一步的成長、開拓。能得到此人生，你的心不感動嗎？不珍惜嗎？不感恩嗎？由此情懷，你當會對一切有恩於自己生命， 讓自己得以出生、存在、成長的人、事物、乃至天地，一一感謝、一一感恩，心生莫大的感動與力量。
人生命在成長的過程中，生命空間擴大，會遇到朋友、知己、愛侶，這是我們生命深處所要求的開放、擴展的歷程，只要我們留意一下，正如唐君毅先生所描述，我們即使是對著陌生人都好，我們總是會跟對方展現微笑，因為我們的心都是開放的，想跟對方相通，也就是我們生命空間、情的世界擴大的生命要求。從親情、友情、愛情，我們的生命可以通往社會、國家，乃至天下。以現有的生命為基礎，我們可以透過自身的努力，一步一步的開放，通往天地，無拘無束，真正自由，你能不珍惜、不感恩嗎？
人在成長的過程中、在擴展生命空間的過程中，若從反面來說，我們就是在面對種種困難、突破種種局限，這是我們生命的追求，當然甚為艱難。然而，只要我們願意開放， 總是可以得到種種善緣的支持，由是得到啟發、得到突破，你能不讚歎、不珍惜、不感恩嗎？
大家不妨用上文所介紹的方法去反復閱讀、唱誦《你要感謝誰》，你當會從上面所述的內容，得到深入，感受到內心的感動，對生命生起莫大的讚歎與感恩，並且對於身邊人、自己所遇過的對象一一感謝，你一定會對生命有更深的體會。
從<可愛的漢字>講到<你要感謝誰>，我們一方面欣賞漢字之美，一方面投入漢字的精神及成長的空間，這個成長的空間，就從珍惜漢字、珍惜自己的姓氏、名字，從詩詞中感受不同的情懷切入。感恩前人給我們留下這些文化空間。
（第二講<你要感謝誰>全文完，下期開始第三講〈立國以德〉）
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