漢字在結構上的演變
雖然我們說漢字是形聲字，但是其演變發展的過程，使得許多象形文字失去其原來之象形意義。不過，即使是這樣，其實是無損漢字在象形方面的意義的。
我們看看以下一些象形文字演變成為楷書的模樣：
象形文字：
現代楷書： 日月母山水
日、月、母、山、水等字從象形文字演變至楷書字體，因其楷書字體以點、橫、豎、撇等筆劃構成，成為比較方正之結構，故與其原來之象形文字之形狀有一段距離，因此這些象形文字演變成為楷書以後，可以說是失去或減少了其本來所具有的象形意義，這種變化，是否代表漢字變成為非表形文字呢？非也，從象形文字演變為方正的楷書字體，如日、月、母、山、水等，可以說後者是一種記號文字，這些記號代表著原來之象形及其所表示之意義，所以現代的楷書字體的表形及表意作用仍在，只是我們在運用時在思維上須要多做一步工夫，從“記號文字”回想其所代表之形象。
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漢字的結構及書寫方式
現代漢字之字體，主要以楷書為主。楷書字體的基礎結構有八種筆畫：點（丶） 橫 （一）、豎（丨）、撇（丿）、捺（ ㇏）、提（ ㇀）、折（乛）、鈎（亅）。此等筆劃組成不同的部首或獨體字，部首或獨體字則組成合體字。
因此，在學習漢字之初，最好是先讓孩子辨認筆劃，然後進一步辨認一些簡單的部首。這不妨先從身體五官以及手足等身體部位相關之部首或獨體字開始，一方面由這些部首而認識相關之象形文字源流，另一方面則由身體部位開始，明白漢字之發明，離不開日常生活中之運用，也就是跟生活息息相關。
例如，“口”之象形文字為“ ”，口為一獨體字，亦為一部首（偏旁）。從“ ”的形狀，我們可以想起我們的口部，這是很直接的觀察與聯想，不用多說，是吧？ 又由 “ ”，慢慢的演變而成今天的“口”字，並以豎、折、橫三個筆劃（此亦是書寫時之筆順）構成。古人亦從與口相關的動作而一步一步創造出吃、喝、叫、呼、吸等與動作、身體活動相關之文字；而由口之部首，又再引申出言等字，這些字又成為部首 ，而產生如講、 語、論、話、訪、說、許、諾等文字。這些文字之產生過程很複雜，但是都可歸結到口或與口相關之部首，這說明這些文字都是由口與世界事物接觸之後所產生之活動而開出，則可由文字之創造而見到人之思想發展乃有本有源，亦見其步步開闊、逐步深入。
如此學習漢字， 會形成一種氛圍 ，讓學生容易的把文字聯繫到日常生活 ， 乃至整個人生。當學生把文字結合到生活中的實踐，當會感受到，自己面對人生之時，原來自己的身體，乃至整個生命是很重要的，只要好好學習，就可以運用自己的身體、生命，幫助別人。 如此類推，更可進一步運用工具，貢獻別人。
順帶一提，書法練習之基本功，喜以“永字八法”作為練習基礎，正是由於永字包含了楷書之多種基本筆劃：
所以讓孩子認識筆劃結構和練習基本筆劃，不妨運用“永字八法”。
漢字字詞、句子的組合
漢字一字一義，而且是單音節語，文法只講語序，故此組合極其靈活。字詞、句子，由單字組合而成，“字音有平仄，若排列得當，即聲調鏗鏘，情韻悠揚，如撫琴吹簫，如擊鼓擊筑，所以很早有詩、有歌、有賦、有文，後世更發展出對聯”（霍韜晦《兒童經典讀本、 序》）。 《學言》 聯絡電郵：[email protected]
我們看看下列例子：
《登鸛雀樓》、王之渙
白日依山盡，黃河入海流； 欲窮千里目，更上一層樓。
大家不妨看著文字 、看著圖畫 、 看著書法， 乃至看著實景 ， 放下一切 ， 或朗讀 、 或吟誦、或歌詠，當你能夠慢慢集中精神、投入到詩中，初則覺音聲優美、抑揚頓挫；接下來， 你會感受到山河壯麗，氣勢磅礴的氣象；再下來，你心中會有一股力量冒起，直撐脊樑，整個人精神提起。由此，你會在思想上、氣概上有更多不同之啟發，此因人而異，就要看你本身的素養了。
我們看看王維的詩句（摘自《終南別業》）：
行到山窮處，坐看雲起時。 用上文所述之方法，把這兩句讀出聲來、讀出神韻來、讀出意境來；當你能投入、能提起精神後，當會感受到那種能放下一切，豁達無礙的胸襟氣度。
我們又看看霍韜晦教授的《性情歌曲、一點光耀》：
在我心中一點光耀， 遠山可以飛越， 讓我感到歡喜不再怕路遙； 絕地可以長嘯； 遠山可以飛越， 信念在我不寂寥。 絕地可以長嘯， 精神抖擻上雲霄； 你可以用上述的方法去讀，也可以詠唱，反復讀或反復唱，你一定會感受到心中那股力量，那種豪情壯志；面對人生的一切，皆可以無畏無懼，充滿自信與喜悅。
中國的經典、詩詞、對聯，乃至很多文章，其實都並非“描述句”（陳述一些客觀知識或經驗事實真假之判斷），而是一種呈現“思想提升的過程，有其凝練之處，往往意在言外，讀者必須自行咀嚼、品味，方得其妙”，是“性情的陶冶”（霍韜晦《兒童經典讀本、 序》）。 （<可愛的漢字>未完，下期待續）
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