時光荏苒，不知不覺，健恩兄與余所成立之道德理論踐行研究中心快將一周年了。余思平日所學“人是求真理的存在”一理，覺人是求真理者、悟真理者、行真理者、示真理者，本研究中心即依此義而立，欲於一切道德理論，究其真實，明其深意，開其方便，以使余等人生能得指引，步向光明。人求真理，當往何求？當如何求？余等言“求真理者，當非止於文獻上、理論上、言說上、理解上之求，蓋理論者，以一前提而開展推論，成一體系，洋洋大觀。可是不同理論，亦因卻各引一義之故，成不同之封閉系統。對理論的掌握，只能夠是求真理的一個基礎。不同之理論必有其所對應之不同範圍，以方便不同能力的人，皆能得其門而入道理之世界，使自己的思想有調整、提升、正確方向。
余等所言之“求真理”者，乃謂人先在思想上做工夫，得到恰當的引領，然後進一步指引行動。道德者，初即為思想、精神上之自覺，欲依道理而行。故余等所言之“求真理”者，必以道理為據而行動，心自有所得，印證道理。心能有所印證， 生命即能至更高境界，此即先哲常言人可從學而致貞定志向、自信、自立、不惑、 知命、耳順、從心所欲、逍遙等之根據。
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余試舉自身一例以說明“求真理”之途。十多年前，余因中學教學工作繁忙，常難以主動與法住同人聯繫商討文化推動之事務。余面對在法住的承擔，每每唯以個人之想法與力量獨對。黎老師當時斥余“封閉”。當時余心不服，因覺余已盡力， 於工餘時間，全心全意為眾生、為文化事業奮鬥付出，極為開放，何來封閉之謂焉？至最近拜祭黎老師之際，余心忽然有省。余當年之所謂“開放”，實為“假開放”，何也？蓋余只以己個人局限之識見、思想、見解、能力、價值觀“通往”眾生與文化事業，實際上並沒有離開余狹隘之“自我”世界，終究沒有真正通達於更高更廣大之道理世界。與法住同人商討，實非只為事務上之商討，而是包含互相切磋、思想提升、虛心學習、互相砥礪之過程，此過程乃同人於行動之際，開放自己以通達於道理世界，並以此躬自踐行反省體會，以明自身之障蔽，然後學習如何轉化、如何通達、如何升進對道理與生命秘密領悟的層次等，只有如此，方能真正通達於眾生，明白眾生之局限，領悟如何示之以道，才能真正承擔文化事業之大任。 然而此為最難也，蓋人於實踐理想之時，常不自覺有一甚深之自我在，表面在為別人付出，實則為高舉自我，或求名、或求利、或求權、或求位、或求欣賞、或求肯定、或討好別人等。要能對治此等甚深自我之障蔽，唯有待行動實踐之際，真誠反省方得。余於黎老師靈前，深深一拜，感激當年之教誨。願余能努力學習、踐行， 對“自我”、“開放”、“封閉”之理深入。“求真理”之途當如是也。
余等甚明白，人人皆欲自己好，然人亦有諸多障礙局限，唯靠學習、行動、鍛煉、反省、體會方可有真正突破之機，成就生命之理想境界。研究中心之核心工作，即為一切欲成長者、欲承擔者之本分事，從學問研究踐行開始，提升自己；人能有所提升，心必繫於眾生與理想，勇猛行動；而此行動卻並不是由狹隘之自我出，而是由理出、由心出、由不忍之情出、由為繼承先賢之志出。此即余等從霍師身上之見證，亦自其身而對孔子至唐君毅先生等之歷代先賢聖哲之見證。志於道者，當如是也！
本研究中心，在現實上雖然可說是一無所有，但是正因一無所有，所以更能保持最純粹、最簡單、最直接、最真摯之心意與同道交流。唯有保持純粹精神者，能放下一切現實物質之憑藉，能出能入，直現理想。
於研究中心成立近一周年之際，余等欲與更多同道一起研究學問，現廣邀各界人士，提出有關在讀書、學習、實踐上的問題或疑惑，並述明自己的見解，然後交本研究中心，余等將歇力回應，望能對同道有所啟發，進入學問世界。細節詳情，敬請留意本研究中心之公告。
余等特撰一聯，以示成立本研究中心之志：
道德理論可淺可深皆方便研究中心能出能入賴踐行
共勉！
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