整體思維，在中醫的角度，就是整個理論體系的指導思想。無論觀察生命、 分析生命，乃至在防治、養生、診斷的各方面，都貫穿著這種整體思維。
身體，擴展於外，就在社會，再繼續，就是自然天地。《黃帝內經》要求醫者要“上知天文，下知地理，中知人事”，都是要體現中醫這種整體性觀念。
從社會上講，人當受其影響。人在社會活動中，如政治、經濟、文化、宗教、法律、人際關係乃至婚姻，互相交流，影響人的生理、心理及不同的病變。 如社會環境好，使人精神振奮、勇敢進取，有益於身心健康。如社會環境差，使人精神壓抑、緊張焦慮，危害著身心健康。
從個人上講，經濟或社會地位較好的，易使人驕恣任性。反之，經濟與社會地位較弱的，易使人自卑頽喪。這些都影響著人體的臟腑功能和血氣運行。另外，現今社會上，人的社會地位及經濟條件，變化得十分驟然及激烈。這就如 《黃帝內經》所說的“嘗貴後賤”或“嘗富後貧”，會分別形成“脫營”病變及 “失精”病變。現今社會在某程度上，對人或多或少都發生著社會動蕩、政治腐敗、飢荒戰亂、經濟蕭條、與及風氣不良的影響。從中醫角度，都屬疾病之源。
這些精神情志因素，在疾病的發生與及發展，所起的作用越來越明顯。這方面將成為現代中醫學的重要課題。因為人的身體，生於自然中，活在天地間，社會也屬這個自然之內。社會的質素，所帶來的影響，可擾亂了天地與生命的自然協調。
社會上之動亂、身體中之內亂、自然間之錯亂，都相繼發生。如何撥亂反正，就是醫者的共通課題。醫者境界之高，可稱為“仁心仁術”。孔子以仁治世，孟子也言“無傷也，是乃仁術也”，佛陀亦尊稱為大醫王。所揭示的，就是身心健康的身與心，其實是一體兩面，共生共長，共依共存。身與心，從存在上並非分開，亦不能分開。從整體上，人與天地，亦從來都不隔絕。
所以，社會再擴大，就見自然天地。一般自然，包括地理和氣候。所以不同地域的人，身體的情況都略有相異。環境不同，生活方式及飲食習慣都各異。問題是：今天的氣候變化，落差較大，成為天變。城市化及種植工業的發展，成為地變。人又各自遠方遷徙，成為人變。這三變所涉及的急促環境變化，還未加上異地文化及生活習慣上的改變，人的身體，究竟能否承受過來？人對適應自然環境的能力是有限的，超過人體的適應能力，所做成的亞健康問題，到後來所衍生的病變，早期不易從身體顯現出來，反而在精神上，就出現了不同的異常狀況。
中醫的思維，就是天地的思維，天地萬物各異，如何掌握，以後再開章別論。或先加強根基，然可再續探討。從下課起，或先講五臟（心、肺、脾、肝、 腎）的關鍵處，由心開始，每次講一臟，有興趣者可敬請留意。