近日，因準備《北京文化之旅》之材料，重閱近代史、霍師《漫天風雨百年魂》等材料，不覺心情沉重，對近現代的“漫天風雨”，每多感慨。我們讀讀霍師的詩就可感受一番了：
《紀念辛亥革命一百周年》、霍師
國家將亡勇士奔，浩然正氣挽乾坤。
大好頭顱今日擲，漫天風雨百年魂。
失去自信，失落靈魂
幾千年來，一直支持著華夏民族的中華文化，是我們生命中的魂、思想上的根，這一百多年來，這個魂好像都失落了，我們沒有珍惜自己的根，卻還不斷往西方去找自己的魂，當然找不到啊！我想，每一個華人都不可以避開近代歷史的影響。人是歷史中的存在，是與歷史分不開的。歷史人物對於歷史文化、民族大明園的時候，看到被外國軍隊所破壞的遺蹟，都會非常難過，心中也很忿忿不平
。為甚麼會這樣？固然當中有著很深的民族感情，但是這卻並不是一種狹隘的民族主義，當中更加是有著一股“正義、公道”之精神，此精神乃超越於任何民族、地域和現實中任何領域，直接從生命的最深處發出，乃人心所共同嚮往之價值，故有普遍意義。難道，一個強盜欺負弱小，還叫囂著：“他都這麼弱了，自己都管不好，我就把他的東西拿來用，這樣才不會浪費，物盡其用，這不是很好嘛！”這是對的嗎？若果是這樣的話，那麼人與禽獸有何分別？我們看到弱小的人被別人欺負，我們“正義、公道”之心會讓我們生起激憤，不忍心看到弱小的人受傷，故不會妥協，即此，我們甚至會拔刀相助。同樣道理，當我們看到一個國家被其他國家欺負，也會基於“正義、公道”之心而同情被欺侮之國家，對恃強凌弱之國作出譴責，乃至阻止、反抗。面對別的國家如是，更何況在近代史中，我們所面對的是自己的祖國，一個孕育我們成長、給我們精神滋養的地方呢！因此，當我們看到歷史先賢、先烈的付出，我們的心都會感動萬分，因為看到歷史人物的美善心靈，為理想、為正義、為公道而奮鬥，不怕犧牲，對“人類為追求理想而不放棄的精神”作出見證，激勵後人。正如文天祥的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，每一個人看了，都會直入內心，然後生起壯烈的情懷。感恩歷史上每一位先賢、先烈的付出，讓後人得到典範，有具體的成長方向，讓生命的空間、精神的空間擴大。我們的本分，就是不要辜負先賢、先烈， 要守護歷史文化，把先賢、先烈的精神傳承。
投入歷史空間
《 北京文化之旅 》 在 7 月 25 日展開 。 第二天一大早 ， 天公造美 ， 天色非常好，我們懷著興奮的心情，踏上長城，真的如毛澤東主席的詩句所言， “不到長城非好漢”！健恩副會長在《北京現場反思（一）：居庸關、北京孔廟》一文中，提到長城給我們的啟示：“戒懼”、“憂患意識”、“雖不侵犯他人，但亦要有所準備”，故呈現一種“守”的精神。長城代表了軍事上守護國家的精神。 我們一行八十多人，走在長城上，斜度大、階梯高，真的每一步都不容易。每隔一段路就有一個小城樓，是守軍的休息點。開始走的時候，只覺天熱、有點疲敝，走到小城樓處，則有“山上清風分外涼”之感，像是對我們的一點撫慰。但是慢慢投入當中的情景、回想歷史情節，就想到：多少古人付出多少血汗，他們為了守護國家，一步一步的建築長城，他們的心意，我感受到了——無論自己多辛苦也好，總是希望後代能有更好的路可走、希望國家可以太平，讓後代好好生活。又想到：多少好漢，為了守護國家，在長城上度過多少歲月、多少風霜，甚至與敵人激烈戰爭，多少人在這裡付出生命？在長城上所走的每一步，雖然現在看起來很平靜，但是每一步背後，都有深厚的歷史、深刻的故事。千言萬語也難表達心中的感受，謹賦詩一首，聊表心中情懷：
艷陽今照古長城，多少忠魂彰太平；
步步風雲思國事，清風細訴若聲聲。
我們說，去到歷史現場，我們就要投入，以一種“誠敬、謙卑、感恩”的情懷，即能與古人的精神相通，從中得到啟發，自己的精神得到提起，胸襟也會廣大起來。
離開長城，我們到孔廟拜祭，可惜遊人太多，現場只能讓我們進行簡單的鞠躬儀式。因環境條件所限，所以只能從簡，儀式雖簡，其情卻深。
憑吊佘家，祭袁督師
7 月 28 日 ， 我們前往佘義士家拜祭袁督師 。 其家在一寧靜住宅小區之中 ， 附近都已經變成高樓大廈，與其保留古代原來風貌之建築相映成趣。此有賴得到當年毛澤東主席的批示——要全力保護袁墓——有關。其戶一進到堂前，二進供奉袁督師靈位，中堂乃其畫像，兩旁掛上其詩句書法： “策杖只因圖雪恥，橫戈原不為封侯”，盡顯袁督師一生“精忠報國”之精神。屋子兩旁則展示了袁督師生平要事簡介，以及佘家守墓之歷史。佈局雖簡樸，但卻充滿著一種肅穆莊嚴之氛圍，令人油然生敬。三進後院，乃袁督師長眠之地；袁墓旁邊有一小墳，是佘義士之墓，其心意就是要永遠守護袁墓。團友之中，有小孩子自發地向袁墓及佘墓鞠躬，可見其莊嚴精神感染力之強。
我們全體肅立於袁督師靈位之前，誠意敬拜，詞曰： “袁督師在上，後學許志毅與陳健恩，帶領八十多人，來自五湖四海，乃至新加坡海外，親向袁督師敬拜。袁督師於國家危難之際，兵臨城下，不遠千里，三天三夜，馬不停蹄，趕回京城，馬上列陣，奮勇作戰，驅趕敵人，以保江山。雖然後來不測，不幸遇害， 但是袁督師之精神，長流青史，使後學得到啟發。謹賦詩一首，以表敬意：
《為袁督師守墓》、許志毅
兵臨城下國將亡，千里救急誰可當；
英勇忠魂青史記，佘家守墓永不忘。
（註：袁督師原籍廣東東莞，故此詩由許志毅先以廣東話朗讀，然後再由宋蓁蓁以普通話誦出。）
吾等銘記袁督師精神，努力學習，以把其精神傳承！”時眾人皆感動，乃至有下淚者。願袁督師在天之靈有所安慰也。
有關其他景點的介紹、啟發與感受，請參閱健恩副會長《北京現場反思》系列文章。
感慨萬千，傳統何罪？
北京是首都，代表全國的領袖之地，面對近代的衝擊，自然首當其衝。英法聯軍之亂、火燒圓明園、義和團之亂、八國聯軍之亂、戊戌政變、辛亥革命等， 歷史雖然過去，但是痕跡還在。近代史上，有識之士欲改革中國以救國，從洋務運動的技術改革開始，到戊戌變法的政制改革，再到辛亥革命的推翻政權，每一步的改革都越來越深入，越來越激烈。雖然革命付出了慘烈的代價，表面有了一些成果，至少腐敗的滿清政府被推翻了，可是國家仍然是貧窮、落後、腐敗，因此最後就有從五四運動而引發的新文化運動，卻錯誤地把國家積弱的問題歸咎到傳統文化上、要打倒傳統文化。其實從鴉片戰爭始，讀書人開始對我們的傳統文化失去信心，要向別人學習；到五四之後更要打倒傳統文化，我們的傳統文化到底有甚麼過錯，要受到如此對待？難道歷代聖賢、仁人志士所堅持守護的思想學問、文化精神是錯的嗎？每讀史至此，心中即生起難過之情，真的不能自已，在 《北京文化之旅》的過程中，更是感慨萬千。
詩在書在，長安就在
雖然上文的論述，好像很悲觀的，但是尚幸在民國初年，有 “近代佛教復興運動”諸位先生、新儒家之一批讀書人前赴後繼的守護傳統文化，以 “文化救國”，顯示了國家民族賴以維持的真正方向。至新中國成立，又有改革開放在先，近年來又有推動傳統文化教育在後，讓我們看到希望。
在飛機上，觀看電影《長安三萬里》。故事以高適回憶與李白交往的往事 （此故事不一定完全合乎歷史記錄），帶出唐代盛世與安史之亂之背景。安史之亂平定之後，很多地方都被戰火所破壞，例如高適與李白很喜歡的黃鶴樓沒有了，而唐代首都長安也被焚毀。最後，書童感慨的說：“黃鶴樓焚毀了，很可惜啊！”高適意重深長的說：“是的，黃鶴樓的確沒有了，但是只要黃鶴樓的詩在，黃鶴樓就在。長安啊，長安，只要詩在、只要書在，長安就在！”
上述對白，十分有意思！長安有幾個層次的意義。首先長安是一個地方，也代表唐代國家的領導象徵；由此引申，也是我們精神凝聚的象徵，如此，就帶出 “長治久安”、“長久安穩”的寓意。詩書就代表我們的思想、學問、文化，代
表我們的民族精神，此乃真正凝聚我們、帶領我們往前走，讓我們強大起來的基礎。
再賦詩一首，以表示對傳統文化之信心與希望之情懷：
《 看霍師 <漫天風雨百年魂 >與電影 <長安三萬里 >有感 》 、 許志毅
長安萬里見長安，百載風雲肝膽寒；
今把詩書來敬讀，長安萬里見長安。
本文把電影中的對白“詩在書在，長安就在”改成為題目《詩在書在，長城就在》，大家好好體會當中的心意。今天，在國家帶領之下，對於如何才能守護國家民族方面，我們方向是有了，接下來就看我們的奮鬥，我們“仍需努力”， 希望呼喚更多有識之士加入行列，為傳承傳統文化而付出。大家不要小看自己， 覺得自己只一介平民，何德何能，如何參與？其實，大家都是 “家庭領袖”，是在帶領著整個家庭成長的。從北京歷史中所呈現的“領袖精神”，面對強大挑戰，堅定不移，帶領人民走向理想。當中讓我們看到，文化傳承很重要，領袖的文化素養很重要，大家作為“家庭領袖”，不妨往“文化領袖”的方向學習，讓家庭好起來，那麼就是最好的“守護國家”、“守護歷史文化”了。此義今不能盡，有興趣者可以參閱吾人近年所提出《齊家學》之義（ 見《學言》月刊相關文章）。
上述乃我們《北京文化之旅 ——家國之心》的心願，希望大家從個人修身開始，一以貫之，把精神擴展到家庭、國家、歷史文化。甚麼是歷史文化？謹引用霍師的說話簡單釋之如下：
“你要走出現實的困惑，尋找更大的空間。這就是歷史。歷史不只是古人的故事，而是啟發、思考和選擇。不同的人生，開創不同的世界，每一頁皆新。你必須省悟 、 突破 ， 才能佔上一頁 。 ” （ 霍師 《 量齋隨筆 》 <歷史從這裡開始 >）
“文化就是變通，克服環境，克服挑戰，想出辦法，改變現狀，學會接受別人 ， 欣賞別人 ， 心胸廣闊 ， 眼光放大 ， 自然有空間 。 ” （ 霍師 《 量齋隨筆 》 <文化衝突 >）
共同守護我們的歷史文化，使守護家國有更堅實的基礎。共勉！（《為 “北京文化之旅——家國之心”而寫》共八講全文完）