我們看看孫中山先生所提出的《三民主義》，其中提到“民族主義”，這是恰當的，因為當時是被滿清統治，所以用“民族主義”之思想，使漢族人民同心維護民族的尊嚴，共同對抗滿清。但是我們不能把民族、血緣的問題提過了頭，這樣就會有所局限、眼光胸襟就變小、對其他人有所排斥，這是不好的，不能這樣的，所以當時也很快就提出“五族共和”，因為一個國家不是單一一個民族，所以這樣才對，才能包容不同的人、心胸擴大。從這些地方，我們可以看到孫中山先生的胸懷的確很廣。至於《三民主義》中的“民權主義”，要其最主要的信息是講人民可以起來反抗；至於“民生主義”之提出也是極有針對性的，因為當時中國很多人都非常貧窮，針對一般的老百姓的需要，當中就提到人民要得到公平對待，要獲得資源上的公平分配，這就同於社會主義的思想。所以就着這些思想，加上孫中山先生的胸懷廣闊，當時他難得以國民黨的身份邀請共產黨人加入，好像毛澤東與周恩來也被邀請加入了他們的核心。可是，國民黨裡面很多人並非如孫中山先生一般的胸懷，他們並不接受共產黨人的加入。所以當孫中山先生過世以後就產生內部分裂。國共的矛盾也是這樣的暴露出來。不過，無論怎麼樣都好，從上述的一段歷史中，我們可以看到孫中山先生的胸襟是十分廣大的，值得我們敬佩。然而，剛才我們說孫中山先生在建立政府制度上，主要是受西方思想的影響。當年霍教授根據孫先生的《三民主義》，為他加上第四條，成為《四民主義》，使之完善，而且有我們的傳統文
化思想在內，這第四條就是“民德主義”。“民德主義”強調人民道德素養的提升，體現了傳統文化中“以德立國”的理念。人民的素養好，整個國家才會真正的好起來。
話說回來，當時孫先生也十分清楚，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們今天就要明白他的思想、他的理想，我們真的要繼續努力，為國家強大、為提升人民的素養，做好傳承傳統文化的工作。我透過精簡的講解，給大家了解大概一百年前的革命事業，波瀾壯闊；也讓大家感受到孫中山先生的人格，當中有很多值得我們去學習的地方。還有一點我要補充的，你看到他滿腔熱情，即使經過了多次的失敗，依然沒有放棄，是甚麼支持他去奮鬥呢？就是他的理想、他的志向，他一心要為人民的幸福去奮鬥，於是完全投入革命的事業之中，奮不顧身，這一點也是很值得我們去敬佩與學習的。
在剛才的講解之中，大家可有甚麼感受？對你的生命成長可有甚麼啟發？在這裡，我們要指出中國的歷史精神。中國歷史與西方歷史的精神向度是不一樣的。西方歷史精神以得到客觀的歷史知識為重，如了解事件的經過、當時的事實如何、牽涉的人物、地點、事物等，不要涉及任何主觀上的看法與感情，也不要有任何的價值判斷，因為這些都是主觀的。中國歷史則不同，引用霍教授的說法：“歷史是記錄人追求理想的過程”、“中間會有犯錯，但是也有改過，可以讓後人學習”，從中可以得到價值判斷、是非標準、人事分寸、領袖質素、堅持理想等的啟發。我們今天講“生命史學”，就是要把歷史讀入生命，啟發我們追求理想的心，同時可以得到教訓。如此，一方面成己，一方面承擔理想，如此方為我們傳統歷史精神的呈現。
最後，謹以一詩總結是次文化之旅之感受，與諸君共勉。
風雲人物聚香江，虎象龍獅齊護航；
本是南蠻偏遠地，胸襟氣度耀金光。
後記：上文只是記錄了講座中的主要部分，尚有很多引申之論以及師友之間的問答，內容十分精彩，待來日整理後與同道分享，請諒。（香港文化之旅第三講全文完）