文化、歷史、傳承、詮釋、了解、感受、到達、創造、境界。
用「教育」（生命的）這個觀念，便更容易地、一次過了解它們的關係。
這裡我先用現代文字講解，再看看霍韜晦先生的精要文句。
過去，有些人，在做人方面，很出色、很值得欣常、令人心嚮往，想模仿他，想跟隨他， 甚至想學習他。他們在歷史長河中，記錄下來，使後人有機會認識他。而他們在歷史上，在做人上，我們稱之為典範。 這些典範，都會留下一些事業，建立一些東西，如制度、思想、改善解決一些民生或國家事情，至少也留下一些著述，有學生跟隨。這些事情，意義很大，關顧很深，我們不會只以做事情來形容他們，我們會說他們留下了一些文化。 但科技進步，文明提升，問題亦有所轉變，如果只了解文化的表面事情，意義不大，除非有人須要考歷史科。但大多數人了解他們，並不是為了去考試！ 所以，了解典範與文化，就要了解其意義，用現代語言重新詮釋，深入到想法與關懷，不只靠邏輯，還要有感受力。理性加感性，才能到達典範與文化的精神意義。 深入關懷之心，才能達到對典範的真正了解，然後才以現代文明及工具去實踐。了解不到典範的精神，莫非我們要學的，是竹簡代替電腦嗎？是古裝代替時裝嗎？ 只有深入，才能詮釋文化，才能傳承典範，才是文化創造，才顯精神境界。 「述而不作」，就是考你的詮釋功力，傳承能力，以及文化的創造力。
「文化傳承最重要的原則，即建立典範；通過詮釋而使意思確定」（89）
「人對古代一些美好的故事、美好的人生行為，時時將之傳頌，無異是做了相當於今日所講的教育工作。」（90）
「這個『述』字不能解作覆述、引述、傳述，這是孔子特別的用法。」（90）
「保守可以有另一意義，守護難得的價值」（91）
「只有到達別人的心，才能有真正的了解」（92）
「一個文化的繼承，首先要求自己成長，提高自己的修養，才能看到古人的心；看到他的關懷、他的抱負。」（93）
「通過孔子的『述而不作』，中國的禮樂文明流傳下來了，中國文化獲得了內在的生命。」（97）
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