自由,在生命的開發,提升個人與社會質素層面上,擔當著甚麼角色?
問: 自由在人性的基本角色?
答:「首先是購物、消費、追逐名牌、尋求欲望上的滿足。人人有權滿足自己的欲望,這是自由的第一個意義。」 (頁 67) 「人要任性、不要人管,喜歡怎樣便怎樣,而且偏要與別人不同,標奇立異,這是自由的第二個意義,以顯示自己的特殊。 」 (頁 67)
「許多人以為創造是創造工具、創造產品,乃至創造一個人間樂園,那是向外創造,條件是自己有此能力、有此知識。自由變能力問題、知識問題,結果反而是局限,訴諸天賦條件,造成不公平。」 (頁 72) 「政治上的自由只是自由的一種,而且,嚴格說來:它還不是你自由的實現, 它只是你的自由的實現的條件。」 (頁 66)
問: 自由在人性的深層角色?
答:「理想世界不是依一個特定的客觀標準建立的,那是立理限事,變成障礙,反而失去自由。」 (頁 71) 「就要開發大家向善的動力。把向善的動力與自由合而為一。 」 (頁 68) 「人最重要的是成長、成德、成己,這是生命的創造,走出你的動物本能、自然生理。」 (頁 72) 「所以必先發揮我們的積極自由,打破局限,與他人的心靈相通。不但成長自己,還可以成長他人,這樣社會的整體質素才可以提升。」 (頁 73) 「這並非把自己的成長加以複製,而是在自己成長的過程中培育自己的胸襟、 氣度,懂得包容、欣賞、肯定別人的價值;大家都有自己生命成長的方向, 都能發揮自己的價值,不會有人受委屈,這才是真正的多元文化。」(頁 73)
結論:發明新事物,尋方法滿足所求,體會你享有自由;
發明新人生,重新排列我所求,證明你真正自由。
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梁秀平:立志與理想
立志不是成為什麼職業的人物, 而是要成為一個什麼樣的人 。 那麼不知道什麼時候開始,我似乎每天都在立志。新的一天,感恩菩薩、萬物眾生,今天也要多留意自己的起心動念與情緒,不妄為不妄語,以一個平常心看待所發生的事物。過後就在每一段時間做反省,確保自己的心是平穩平和的。這樣才能好好對自己,對他人,對事物。日落後自在的入睡,日起再把沒做好的再立志做好。所以當導師解釋曾國藩寫給弟弟的信時,心中有種莫名的相應,我的方向好像對了!“君子之立志也,有民胞物與之景,有內聖外王之業; 而後方不忝于父母之生。不愧為天地之完人。”
現在在喜耀幼稚園工作, 我有機會邊做邊學習 , 給予的空間很大無論是在學術上 , 教育孩子還有個人的學習成長。在這教育裡,雖有現實與局限,心中的自在與自由讓我在教育有更多的發揮,讓我與小生命有更美好的對應,一種親密。
《回覆梁秀平來函》 許志毅
秀平仁棣:
謝謝你的來函。來函提到立志的深刻意義,又分享到你在堅守志向實踐時的心路歷程,實在難得。
若加以反省,當我們立志改善自己,為自己定立人生方向之時,我們內心有著以下的追求或呈現:
1、要突破自己舊有的生命形態、思維模式;
2、讓個人的生命空間擴大;
3、流露自己內心深處的感恩之情、珍惜之情;
4、流露傳承之情,在現實中有新的開創。
當然,此等誠非易事 ,然而只要我們堅持下去,一定可以從改善自己開始,一步一步有所突破 , 然後增加承擔力 、 創造力 , 從而在現實中開新 。 至於在過程中的反反復復 、 生命中的拉扯 , 當要坦然接受 ; 人面對生命中的局限 , 要突破之前 , 總會有所掙扎 , 唯靠自己堅定志向 , 逢關過關 。 當你走過以後 , 回頭看 , 你會更了解生命的莊嚴、更懂得體諒別人,也會發現前面的康莊大道。
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陳健恩
理想,不可以離開教育。
因為,唯有通過教育,理想才有實現的可能。
有現代的新科技,有自動化的操作軟件,有畫時代的社區建設,還有新食物與新能源的發現,這不是更接近理想嗎?
要回答,就首先要問,理想所指的是甚麼?
若果理想是指上述的物品,比起以往的原始生活,那真是很理想了。
若果理想是指人生,如現代所謂「快樂指數」 ,那又如何?
有人很樂觀地說,只要物質豐盛起來,人便會快樂,那人生亦會很理想。
我想信,早一輩的父母,都有可能覺得是真的。但今日相信很多人都會有懷疑。
事實上,科技進步與理想人生,今日已經是一個十分值得討論的話題。
電話本來描述為可增加與親人溝通的機會。但今日,因回應電話的不同訊息,以至減少與親人溝通的時間更多。
現代數碼科技,本來描述為可增加工作效率,從而可省下更多時間來陪伴家人。 但今日,因科技進步,令大家可直接在家中工作,從而減少與家人相處的時間。
這是理想的科技,但這是理想人生嗎?
既然具體物質生活,勢不可變,那麼可變的,一定是人的自主生活。
自主生活,即可活在具體,但不會被具體所限,而成為一個真心、有智慧的人。
那要靠甚麼?
「教育」
既然有心,就要繼續努力!
為自己的理想立志,為人類的前途奮鬥!
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