你忙碌嗎？我相信絕大部分人的回覆都是肯定的。
你有閒情嗎？對此問題，大家可能就會頓了一下，因為大家心裡面都會渴望得到一種釋放與安頓。
如果說，人要透過工作實現理想；那麼，人也須要透過“閒情”以得到滋潤、調整思想與心情，幫助沉澱理想。可以說，工作是正面的開展，閒情是反面的成全。
最近閱讀 《 浮生六記 》 ， 其中有 <閒情記趣 > 一節 ， 當中沈復描述了一段童年回憶，值得我們借鑒參考，我相信對現代人十分有啟發。
沈復在文中自述，小時候能“明察秋毫”，“見藐（渺）小之物，必細察其紋理，故時有物外之趣”云云。例如，夏天時蚊子成群，他就會把蚊子想像成為“群鶴舞空”，又會把蚊子困在蚊帳裡面，“徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快”。他小時候又喜歡獨自在花槽處，“常蹲其身，使與台齊，定神細視：以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。”有一天，更看到草叢中有兩隻蟲兒相闘，“觀之正濃。忽有龐然大物，拔山倒樹而來”，原來是一癩蛤蟆，結果兩隻蟲都被癩蛤蟆吞掉。當時沈復“方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院。”
固然，這些都是作者的童年往事，但是我們可以從中看到，人是可以“無拘無束無礙”，思想可以有著廣大的空間，於當下神與物遊，完全超越任何時空概念的枷鎖，而且可以在當中得到無窮樂趣。
或曰：“吾人於看電影、看視頻時，也可以有類似的思想空間啊！”看電影與視頻有所不同，因為這些都是要靠著一些媒介帶動我們的思想，我們的思想並非在一種完全自我主宰的空間之中；在上述的“閒情”世界之中，思想主體是在一種完全的自我主宰的運思之中，故其更能使到吾人之思想、心情、情懷，乃至心中的志向自然流露。
“閒情”是生命中有自己的空間——心靈的空間——可以欣賞、接受、轉化所遇所知，乃至產生高雅的情懷。然而，“閒情”與當中的“思想轉化能力”是須要得到恰當地長養的。
我們不妨反思一下，自己是否懂得給自己與小孩子空間培養如此的“思想轉化能力”？特別今天我們都習慣了，動不動就為孩子提供方便：如電視、電話、遊戲機、玩具、旅遊、購物、逛商場等，這些很有可能窒礙了“閒情”的流露，以及培養“思想轉化能力”的機會。