最近，我們為一批小學生舉辦成長營，其中一個活動是跳大繩比賽。這是我們童年時候的一種玩意。幾十年前，生活條件沒有這麼好，孩子們就用最簡單的物品，如橡皮圈、繩子、竹子、木棒、泥土、鐵罐、樹枝等，製造種種玩具。其中一種，就是用繩子或橡皮圈造成長長的“大繩子”，兩個人負責一頭一尾，轉動繩子，其他人則用“衝入繩”的方式，或站好然後跳動的方式，隨著繩子的轉動，有節奏的一下一下的跳動，可以單人跳，也可以多人同時一起跳，就看你的“大繩子”有多長。通常大家都是一同合作，希望能夠共同創造好成績，又或者是會分組比賽，看看哪一個小組能夠跳得最多次數，越多人同時跳越多次數者為優勝。小孩子通常都會重視輸贏，即使中間有爭執或誤會，其實也只是小事，最多一輪面紅耳赤，不過一會又是嘻嘻哈哈的笑臉，玩得不亦樂乎。這是在充滿赤子之心的孩子之間的比賽。
我們在成長營中，就有這麼一個跳大繩比賽，也就是把孩子的玩意，提升到正式的、規範的比賽，那情況又如何？就看我們怎麼帶動了。在現代功利風氣之下，比賽就變成一個赤裸裸的“爭鬥”活動，參賽者全力拼鬥，要贏對手。好像“贏”成為了最重要的，甚至是唯一的目的。或者有人會問，難道比賽不是要贏對手嗎？用哲學一點的說法，比賽的最終目的， 就是要贏，所以順此而分析，則由此最終目的所引領之下，我們就以種種手段或方法，包括好好練習、研究爭勝之方法、了解對手、訓練參賽者的素養等，就是以恰當的手段而達到贏的最終目的，不是這樣嗎？在今天功利的風氣之下，大家肯定是接受這種說法。 我們把這一種想法再推及，今天的社會競賽的模式，是同出一轍的，如成績、考試、工作等，就是要為了勝過別人，於是好好裝備自己，成為鬥士，然後在社會上為了出人頭地而爭個你死我活。
如果我們以這種模式，跟野獸對比一下，你會發現兩者其實是沒有太大分別的。例如小獅子從小會練習打獵，雄獅會“教導”牠們捕獵的技巧、搏鬥的工夫等，母獅甚至會捕獵一些小動物給小獅子“實習”。小獅子透過練習、成年獅子的教導與幫助之下，掌握種種技巧，長大以後，在同類之中爭、與其他野獸鬥，總之要勝過對手。能贏則能生，輸了則死。 真的是“勝者為王”。這是野蠻世界的狀況，可是，如果按照上述今天人類社會中的比賽模式，豈不是大同小異嗎？那麼比賽有何價值意義呢？
我們回頭看看這些成長營中的學生，雖然他們想贏，但是我們看到對他們來講，贏並非最重要的。例如當中有選手因為一些失誤，跳得不理想，老師便給這些選手重跳一次，甚至兩、三次，希望他們能創造更佳的成績。其他參賽者，也沒有提出“不公平”、“我也要”、“不合規矩”等的投訴聲音，反為在老師帶動下，一起為這些選手打氣，希望他們能
有更好的成績，一點都沒有介意“如果這樣的話，他們便會贏我們”的想法。在宣佈勝負時，無論各人得到甚麼名次都好，大家都是歡天喜地的鼓掌、歡呼。最後老師還說，你們所有參賽者所得到的總共分數（所有參賽者的分數加起來的總數）是 XXX 分，並強調“這是你們無分彼此而共同創造的佳績，非常好”的時候，大家更加是興高采烈！
各位，看到嗎？從上文所描述的赤子之心的孩子的跳大繩玩意中，我們看到人原來是追求 “互相交流、樂也融融、互相欣賞、共同合作”的氣氛；再進一步，在成長營的比賽中，我們好好帶領的話，讓大家進一步感受“無分彼此、共同進步、一起提升”，而且可以從中 “互相學習、一起成長、互相鼓勵”，“一起為大局貢獻付出”。這與今天社會中，在功利思想帶動之下的“比賽”、“赤裸裸的爭鬥”，不是相差太遠了嗎？用哲學一點的說法，比賽活動中，爭取贏只是一個過程或手段，其最終目的是“互相交流、化除爭鬥、互相欣賞、 互相學習、共同提升”。這些在純真的孩童世界中，雖然他們不懂這些道理，但是他們是如此天真爛漫地呈現這些美善價值。比賽，是人類文化活動之一；社會中的讀書考試、事業發展、政治、經濟、體育競技等，也是人類文化活動之一。文化活動，本來就是呈現“人內心所追求的美善價值”，是有著深刻的意義的，只是很多時候被我們自己走偏了的思想所掩蓋，乃至污染了。這些都是要我們深思，乃至痛切反省，然後重新出發，這樣才可以把現實世界轉化為人文世界、價值世界。