最近因為拜讀霍師的《超越死亡》，加上遇到大埔大火的事情，又讀到星光《天地悠悠之迷與悟》之文章，我頓時陷入對生死問題的思考之中。說道理容易，真正面對不容易。
從佛教所論，人有甚深無明，再從霍師論無明一義，我們知道人有一錯認，以為有此自我，於是以自我為中心，對世界、對別人不斷攫取，難以滿足。同時，也就是此錯認有我之念，於是生起執著、放不下自我。人本來是“生不帶來，死不帶走”，可是即此對自我之錯認、對其執著，結果很難放下自己的擁有、成就，其實就是放不下自我，那麼如何超越死亡？ 無論你是甚麼人，最後都要面對死亡，當中人好像面對一條未知的前路，從“擁有”、“有我”變得甚麼都沒有，連自我都沒有了，心中有莫大的虛無感，乃至恐懼感。
我想起我的祖父，他逝世之時，雖然已經十分虛弱，但是他並沒有半點的辛苦難過與放不開，他只是吩咐我：“毅兒，記得要好好用功讀書啊！”即此一刻，他的心完全沒有被死亡所影響，他的心完全放在我的成長之上。若深一點來說，他的生命與家族的傳承結合起來，也就是說，他的精神永恆地與家族傳承、與歷史傳承一起長流。真是十分吊詭，人能放下自我，但精神卻能進入永恆。
同樣的，我父親得知身患絕症之時，他十分淡然平靜，甚至對醫生說謝絕任何化療、電療或手術，讓生命自然而去。這段日子有整整一年時光，父親除了走路無力要靠輪椅、身體容易疲累以外，一切生活如常，吃吃喝喝，有說有笑，完全沒有任何懼怕之情。到最後一天，他要求我們煮一杯咖啡給他喝，他非常享受的喝下，待一眾親友到場以後，就很平靜的離開了。為甚麼可以如此？就是因為他看到我們兒女，可以有所傳承了，他就完成使命，可以放下。
我又想起我國抗戰的時候，四川士兵要去到北方作戰，出發時都只是穿著草鞋。有人問他們：“北方到冬天時會下雪的，你們穿著草鞋，怎麼可以抵受冰天雪地呢？”他們想都沒有想就回答：“不用怕，因為我們根本上不會活到這個冬天！”這是何等的英勇悲壯、何等的豪情壯志啊！
我的祖父、父親，乃至上述所提的四川士兵，他們都並非讀很多書的人，但是他們面對生死的態度都非常的“超越”，為甚麼？因為他們的眼光都能超越自己：自己不重要，家族傳承才重要、國家存亡才重要，就是能夠有更大的眼光志氣，精神即超出自我，超越死亡。或許他們不一定能自覺此道理、不一定能成就非常高貴的價值、不一定能成就很大的人生意義，可是即就“面對死亡而不懼，能泰然而處”這一點，就已經非常值得敬佩。