第三回：中山百年開國運，家齊國治天下平
話說唐先生兒時因聰明而常受稱讚，其母便對他說：“鍋蓋揭早了，飯就燒不熟了 。 ”此令唐先生不敢有驕傲之色 。唐先生兒時 ，迪風公常常帶他去名勝古跡 ，每見人像供奉 ，必帶唐先生誠敬鞠躬 ，並詳述相關故事 ， 又解說對聯文字等 ，此使唐先生自幼即有一熱愛、 尊重傳統文化的心 。然受時代思潮影響 ，唐先生每喜與父親爭辯學問 ，特別是有關傳統對人性善之了解方面 ，激烈之處 ，甚至若無人子之狀。 其父並沒有加以斥責 ，語重心長地說：“待為父百年後，你當會明白其意。”此亦往後唐先生能深入文化智慧之因緣 。 父母之教 ，當嚴慈並重 ，唐先生父母之相互配合 ，可堪典範。 要言之， 唐先生之家庭教育，呈現了：
一. 超越之精神信仰之支持力量
二. 財富運用之更高價值原則
三. 教子之嚴慈態度、夫妻之相互配合
此三條對今天的家庭教育甚有啟發，各位宜參詳之。
第三天早上，我們前往中山陵。在近代史中，有兩件與南京有關之重大事件：
一、與英人於南京簽訂《南京條約》，此開啟了往後的不平等條約先河；
二、民國政府定都於南京，此開啟了近代中國之新命運。
第一條是往下之路，第二條則是步向光明之路。孫中山先生於十六歲時，身在英國， 收到兄長的信 ，讀至“ 中國人民都在水深火熱之中” ，內心即有“ 怵惕惻隱之心” ，不能自已 ，逐開啟其救國之路。 本來在孫先生的個人層次 ，可憑其聰穎 ，行醫就業而得美好前途 ， 享受人生 ，然而國難當前， 怎忍心看著國家衰亡 、同胞受苦？ 故一切個人榮辱 ，乃至生死皆可放下 ，投身革命事業。 當此心一出， 即可湧現千軍萬馬之力量 ，勢不可當 。孫先生差不多是“ 手空空， 無一物” ， 謹憑藉其一點赤誠救國之心 ，激勵了無數仁人志士，為救國救民而拋頭顱灑熱血。 然而 ， 雖然有此付出的心 ， 但是這只是主觀上事 ， 畢竟 ，面對客觀現實 ，當如何行動 ？答 ：必須要有文化思想作為根據 。是故孫先生提出 《 三民主義》 作為其建立民國政府的思想指導 ， 包括民族、 民生、 民權 。孫先生見局勢稍穩之時 ，即望用力於改善我國民生，民強則國強，此甚具遠見。可惜當時之革命中人，多未及此一洞見，只以推翻滿清為重點。故孫先生不惜退位，以專注投身此改善民生之事務。但是民生
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只乃 “民強” 基礎的第一步 ，真正的強大，還須要提升人民的素質 ，特別是道德素養，此方為長遠之道 ，相信孫先生知之甚切。 霍師曾對 《三民主義》 作修改， 增加 “ 民德 ”以成 《四民主義》，以此方能真正繼承孫先生之遺志。若孫先生在天之靈有知，必定甚慰。
今天我國在習主席領導下，經濟 、民生、教育各方面都得到重大提振。百年國運， 我們從低谷迎難而上。我們如何才可以繼承先賢之志，迎合國運？大家絕對是可以參與的 ， 就是順著上文 “民德” 之意 ， 從做好自己 、 做好家庭教育 、培養人才開始 ，加深國力之本。《大學》所言“修身、齊家、治國、平天下”之意，實乃我中華文化之實踐智慧。
在人生中，人往往面對種種喜樂與苦難，起起伏伏。在喜樂中當然愉悅，可是苦難來到 ，卻多難以從容面對。 健恩兄在回應參與者時提及無論所遇到的苦難如何 ，皆為“過程”，終會過去，大家宜多體會之，讓我們可以得到釋懷。這樣，人就能從容的迎難而上。 在序言中，我言及一年青人於孫先生靈前鞠躬之反省，甚慰；願諸位從此次遊學中之經歷 ，多加感受、 體會 ，以後多參與學習，並在家庭教育中好好實踐， “修身 、齊家、治國、平天下”之理想，必指日可待。
繁華雖好，然有利弊。畢竟，人該當如何面對繁華事？
欲知後事如何，且聽下回分解。
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