在《南京文化之旅的構思》一文中，我們引用了霍教授的話：“旅行也是一種學習，而且是通過現場來感悟”、“感受到他（按：指古人）的思想和人格的確有不可企及之處，我們必須虛懷承認，進而虛心學習”；我們又在文中指出“歷史意識就在我們的生命中，能開發我們的歷史意識，歷史就能活起來，生命就會更有厚度。歷史不是死的過去，而是活的現在”。
在這次行程中，我們到過中山陵之後，一位年輕人分享：“當我們向孫中山先生敬禮的時候，我感受到他是一位真英雄，他在國家有危難的時候，挺身而出，不怕犧牲，為國為民， 此精神令人敬佩。我希望能夠有孫先生的精神。”有這樣的新一代，愛國精神、歷史精神、 文化精神的傳承就有希望。“歷史不是死的過去，而是活的現在”！
金陵刻經處，雖然並沒有公開給公眾人士參觀，但是其刻經之活動、研究佛典之活動仍然在進行。於一百多年前，楊仁山基於守護傳統文化的心而創辦金陵刻經處，及後歐陽竟無、 太虛大師、呂澂、熊十力，乃至唐迪風、唐君毅等諸位先生均曾在此處參學，而延至今日， 刻經處仍繼承仁山先生以及諸位先生的精神而進行相關之活動，你能不感動嗎？“歷史不是死的過去，而是活的現在”！
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夫子廟，遊人如鯽，孔子像就屹立於大成殿。有“投機者”以“拜孔子、中狀元”的玩意收取遊人費用，讓人參拜後，把自己的名字寫在牌上或掛在狀元榜上， 寄望學業取得好成績。事實上，很多歷史名勝都成為旅遊景點，被“旅遊化”。說得好，此舉可以使歷史名勝得以活化；可是另一方面，此亦令歷史名勝庸俗化、市井化、功利化，使其原有之歷史面貌、文化精神隱而不彰。即如一位團友分享： “我曾到秦淮河三、四次，每一次都只是吃東西、購物而已，卻從來都沒有想過進入夫子廟。這一次得入夫子廟參拜，就有著很深刻的領會。”我們的思考是，人以歷史名勝作為旅遊景點，即便含有世俗成分、功利成分也好，其起點必定含有“重視歷史名勝、敬重古人”之初心，否則不如尋找具備現代化元素的設施作景點？可是，無論是主事人、執行人、抑或是遊人，均容易受到表面的繁榮景象、建築之雄偉、器物之精美、遊人之多少等的影響而忘失了原有“重視歷史名勝、敬重古人” 之初心。然而，我們不用拒絕“旅遊化”，只要懂得返回我們自己的內心，於遊覽歷史名勝之時，帶著誠敬之心而非玩樂之心、謙虛之心而非賞玩之心、學習之心而非批判之心，那麼我們“重視歷史名勝、敬重古人”之初心自會彰顯，讓我們的精神能與古人同遊。這樣，我們就可以感受到“歷史不是死的過去，而是活的現在”！
我們謹以上述精神遊學於南京，希望大家能透過健恩副會長這一期的文章去感受 “旅行也是一種學習，而且是通過現場來感悟”，從而對歷史精神有深一層的領會。
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