大禹治水
我們看看以下故事。自堯的時代起，洪水問題一直困擾著華夏人民。舜即位以來，一直都為此事而憂心，日夜都在想辦法。於是，他與群臣商議，成立「水利部門」，專門負責治理洪水的問題。他從水利部門的報告中，了解到以往的治水方法，就是在河流兩岸築起更高的堤壩，當有洪水時，堤壩可以防止洪水湧出。可是由於河水帶著很多淤泥，日積月累，使河床升高（堤壩高度便相對地降低了），所以洪水容易湧出。因此過往對於洪水的治理沒有很好的成效。於是，舜找來水利部門的禹，對禹說：「禹啊，每當我看到連日下大雨，我就會為人民擔心，怕又有人被洪水沖走。而且洪水破壞農田，影響收成，人民就會缺乏食物，引致饑荒。」禹：「帝舜，臣知道。我也覺得很慚愧，作為臣子，未能為你分憂。我知道你是一位仁義之領袖，每當有洪水氾濫或是任何災害，你都會馬上打開糧倉，把糧食分給受災人民。大家都心存感恩之心啊！」舜：「這些都不足為道，是我們當領袖所應該做的事。真正的問題是，我們還沒有想到長遠來說，如何才能夠做好治理洪水的工作……」禹：「帝舜， 你不用擔心，我們的部門已經差不多想好一個新的治理洪水方法，我們再考察一下，很快就
可以向你報告好消息。」舜：「很好，我知道你是一位為民盡心盡力的好官員，而且有創造起力量的，最少有自己生命的根——當想起自己的家鄉、自己的家人，內心就有著溫暖、滋潤、 安慰、支持等的情懷，然後讓自己重新生起力量——無論現實中多麼艱難，我們的生命中都可以力，就等你的好消息。」原來過往的治理洪水方法，只是針對洪水湧出的問題而處理，這是生起力量去面對。這是文學帶給我們的性情世界。 一種「壓制」的辦法，可是卻沒有處理洪水中「過多的水可以釋放至何處」的問題，這是一種「釋放、疏導」的方法。這是禹帶著下屬，走遍中華大地，觀察各大江河、山脈、地形再舉蘇東坡《水調歌頭》為例。蘇東坡在某中秋夜，面對仕途失意之餘，又於佳節未能與親等，從整體的立場，規劃開導河流分支、填平土地、開通山道等，使河道暢通，可以流到東愛的弟弟相見，倍感孤獨，內心百感交集，只能對月獨酌，“明月幾時有，把酒問青天”，夜闌人靜，想到自己面對現實世界，欲貢獻付出而不能達，何以人生總是不能如意呢？親愛的弟弟又海，徹底地解決洪水的問題。禹以及他的手下，在中原廣泛的地帶中，每一條河流、每一個不在身邊，欲得人傾訴也不能，何其孤獨？即此寂寞難耐，百般滋味在心頭之際，內心卻突然豁平原、每一座山去進行改善工程，花了整整十三年時間，他親自帶領人民工作，終於完成了然開朗，有所領悟：“不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；此事古難 「不可能的任務」，為天下人民造福。 全”，心可以與月亮相通，可以從天地之中得到啟發，天地本來就是如此，月亮本來就會月圓月缺，人間也會有悲歡離合、有得意失意，人生本來就是要面對無常的世界，不要逃避、不要委屈、好好接受、好好面對，這才是道理啊！原來人可以跳出自我被局限的框框，開出更廣大的思三過家門而不入想空間、精神空間，那麼，可以超越現實的衝擊，可以與天地相通、與道理相通，當然，情也可因為禹盡心盡力的為全國人民付出，所以他十三年裡面沒有歸家。他曾經三次經過家的附以超越時空：“但願人長久，千里共嬋娟”。這就是文學帶給我們的性情世界。 近，但是因為他以公事為重，所以三次都沒有回家探望家人。他的兒子在他開始進行水利工當我們讀進去文學的世界、感受詩人的內心，我們會發現這是性情的世界，在當中，我們可程的第一年出生，工程完成回家時，孩子已經十三歲了，他才第一次見到孩子。禹的兒子一以打開自己的心，我們的性情也可以得到開發。因此，雖然古人的文學作品，但是並不會因為時見到爸爸，便抱著爸爸說：「爸爸，我要以你為榜樣，要像你這樣，無私的為天下人民付代不同而與我們有隔閡，因為當中所承載的，是性情的流露，人是有性情的，故只要我們懂得學出！」原來禹的妻子一直為孩子講述禹為人民做水利工程的故事，所以禹的兒子聽了以後都習、懂得投入，自然可以與古人相通。 非常感動，以父親為榮。有其父必有其子，這個兒子，後來也成為一位很好的皇帝，令天下黎老師講解蘇東坡的《臨江仙》時，說蘇東坡因為與王安石對抗，所以被貶。有一晚，他喝人民生活幸福。 醉酒，醉到迷迷糊糊，當時好像已經是三更半夜，當他回到家時，發現人人都已經睡覺了，甚至由於禹有很大的貢獻，而且他有著一顆無私為天下人民付出的心、很有能力，所以舜年老聽到他們打鼾的聲音，怎麼敲門都沒有人開門，“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已的時候，就讓位給禹，禹建立夏朝。禹年老的時候，原本是按照堯舜的禪讓模式傳位給有為雷鳴，敲門都不應”，黎老師就問大家：“你想一下如果你自己又醉、又很睏、敲門沒有人應者，只是大臣們都覺得他的兒子啟是有為者，故王位最後傳給啟，此也成為以後王位繼承的門，僅是聽到那些聲音的時候，你會怎樣呢？”是的，你會怎麼樣呢？很急？很躁動？情緒？埋怨？可是，當時蘇東坡很從容、很自然的“倚杖聽江聲”。黎老師說：“首先，我們看到，蘇東制度——宗法制。 坡在整個過程裡面，由開始時，已經醉到這麼晚了，但是卻進不到門，在這裡，你看到他的涵養，又看到他的反省，‘長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平’就是在人生中，從有為者亦若是小到大，到底我們幾時真的是覺得如意的呢？有沒有覺得如意的時候呢？但是我們為甚麼可以接受？為甚麼我們可以繼續在這個世界裡面奮鬥呢？是甚麼原因呢？這個你要好好去想清楚了。因從堯舜禹的故事，我們看到古代領袖的風範，那種「放下自我，無私付出」的精神，這就為本來我們“希望怎麼樣”是很重要的，是不是？但是通常“結果卻不是我們所希望的”。那為是「性情流露」的表現。所以人要珍惜自己的生命，要透過學習，開發自己美善的性情，讓甚麼我很“希望怎麼樣”，但是“結果卻不是我們所希望的”，我們還是會不斷堅持呢？為甚麼自己能成為「放下自我，無私付出」，又有能力的人。孟子就鼓勵我們：「舜何人也，予何我們不放棄呢？所以第一個問題就是說，如果我們好像蘇東坡這樣，我們可不可以一樣‘聽江人也；有為者亦若是。」後來神童汪洙的《神童詩》中便說：「將相本無種，男兒當自聲’呢？”這是黎老師引導大家投入蘇東坡的思想、感受他的心，讓我們從自己的世界中，投入強」，鼓勵我們不要被自己天賦的高或低所局限，人最重要的是後天的努力，而且「人生後到蘇東坡的性情世界中。這並非一個硬來的過程，而是很自然，讓自己的心一步一步打開的過天的努力付出」，才真正地顯示出生命的莊嚴。 程。只要我們慢慢投入、慢慢開放，就會感受多一些蘇東坡的心，又或者從反面說，我們不會這麼在意自己的委屈、煩惱，不這麼受自己的情緒影響。接著黎老師不厭其煩的一個一個學生去問，對應各人不同的情況，給予相應的指導。進行了第一輪指導之後，黎老師又再問大家：“第二個問題，大家想一想，即使你遇到不順意、遇到不是你所希望的結果，你遇到打擊了，你要問自己，是甚麼東西令你堅持，令你繼續努力下去、繼續奮發下去呢？”也就是從感受蘇東坡的心靈，回到自己的生命，反省自己內心中生起力量的根源。黎老師又再一個一個學生引導，給予指