1. 為中國文化保留讀書的種子是什麼意思? 中國文化的核心精神：培養道德人格，有志向、有擔當的人材現代人讀書為了獲得專業、找到工作，是謀生工具、現實社會的需要。中國文化是生命成長之學，在自身不同角色位份及各個生命階段裡，盡力做好，成就或實踐某種道德價值。做父母要慈愛、兒女盡孝、對朋友盡信、對工作盡忠。這些道德價值在個人層次得以安身立命。 培養對中國文化有擔當的讀書人，中國文化的慧命前途要靠讀書人來帶動。誤解讀書人是讀死書、死讀書、無氣無力。真正讀書人，用自己生命實踐道理：三國關公夜讀春秋、北宋趙普半部論語治天下、明王陽明戰上交鋒，不忘讀書。 本文集中說明：兩位先生在香港為承續中國文化，保留讀書種子，做出了什麼事業貢獻。
2. 唐先生在香港所面對文化挑戰唐先生(1909—-1978)從國內至香港一生都在教育體制內作育英才，推動中國文化。成長年代， 雖經過五四新文化運動，中國人的思想及倫理價值仍然依據中國文化為重心。因國內政權轉移， 中國文化在當時的國內政治氛圍下好難找到生存空間，錢穆先生、唐先生等人來了香港。中國文化之根離開故國，要寄居在殖民地香港、國民政府的台灣。《說中華民族花果飄零》：中國文化不被中國人重視，不受肯定，才是最大的文化災難。
新亞書院：桂林街時期艱難的五六年唐先生來了香港，創辦新亞書院。在桂林時期最初的五年，是新亞書院最艱難奮鬥時期，學生主要有來自國內難袍、香港本地青年。經濟上非常窮困，但學生們很信任中國文化，很凝聚團結。 在五十年代初期的香港有好幾間民辦的專上學院，新亞書院的成績及聲譽慢慢建立起來。又適逢當時香港政府有意開設第二間大學，招攬一些辦得好的專上學院的師生作為建校基礎。新亞書院當然被邀之列。
新亞的意思 “古老的亞洲，古老的中國，必須新生。我們相信只有當最古老的亞洲、最古老的中國獲得新生；中國得救，亞洲得救，而後世界人類才真能得救。中國文化之一貫精神，是生心動念，皆從全體人類著眼。所以當此國運飄搖之際，我們仍不願只自限我們之精神於自己之一國家。。。。。世界上此時亦唯有包括中國在內之古老的亞洲最迫切的需要新生。這當是新亞定名的本義。而為新亞師生願與一切中國人，一切亞洲人，共抱之一遙遠的志願之所在。” “我們並不相信亞洲與中國之文化精神已經死亡。亞洲是世界之一切偉大宗教―基督教、回教、 佛教、婆羅門教―之策源地。。。。。 人類如果莫有原自亞洲之偉大宗教精神與中國之儒家道家所培養出之各種德性，如仁愛、慈悲、 謙讓等，人類定然毀滅。因而亞洲人與中國人，亦當永遠不忘其所固有之德性及文化精神，而求有新的覺悟。”
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在香港殖民地政府之下辦專上教育，推動中國文化，是為了什麼? “ 我們之處境，決不抱怨任何人。一切都只因為我們自己中國人不行，國家不行，才弄到此地步。本地政府辦本地教育，當然有其自己的宗旨，勢不能與我們之目標全相同。 此目標，如謙虛一點說是要保存中國文化種子。如老實說，則是希望由此培養出的人才負擔重建中國之責任。” “一切在海外的中國人的家，同在大陸，一切中國人的心，應當同用在為整個中國大陸與其人民之前途而思索。其工作同當求直接間接有助於中華民族之複國建國。” 〈僑民教育的新問題〉，《中華人文與當今世甲補篇(上冊)》，1956。
唐先生對香港青年的寄望 “ 我總是在迫切希望青年們能發憤讀書造學問，成就他自己，以開拓中國文化之前途 。 ” 〈序〉，《青年與學問》。 “希望以文化教育之力提升起香港之中國青年之志氣。” 〈僑民教育的新問題〉，《中華人文與當今世甲補篇(上冊)》，1956。 “我們學校的教育理想，是要同學們做一個人，這“一個人”,不止是做一香港人，而是做一堂堂正正的中國人，甚至做一個頂天立地的世界人。因此同學們的眼光及胸襟不當只在香港，而須擴大之至於中國與世界。…… 我們在學校不但要研究中國文化，並且亦要研究世界文化。。。。。 我們居住於香港，從事教育事業活動於香港，而我們之用心，則是中國與世界。” 〈一個堂堂正正的中國人〉，《中華人文與當今世甲補篇(上冊)》，1959。
唐先生退出香港中文大學，又為了什麼?
香港中文大學於 1963 年成立，由三間不同背境的專上學院組成，本意採取聯合體體制，成為一所聯合性大學。香港政府於 1974 年要實現大學事權集中統一之政策，要瓦解各基礎學院之整體，導致聯合體制名存實亡。香港中文大學改制之事，經時 3 年，唐先生等人全力反對，消耗了很多精神心力，最終於 1977 強行實施。唐先生等人以退出新亞書院董事會行動來說明香港政府的背信棄義。
3. 霍師與法住霍師走出大學體制的象牙塔，創立法住學會，為了什麼?
唐先生等人創立的新亞書院及新亞精神在香港中文大學改制之下，完全被粉碎了!當中過程霍師是經歷其中，他經常跟法住學生說：法住學會要自強獨立，不接受政府或大財團資助，大學體制只講知識，只能成就專業人才。
霍師於 1982 在香港成立法住學會，1987 年創辦法住文化書院，旨在發揚中國書院精神，繼承民間講學傳統，承繼唐先生等人的新亞書院精神，要中國文化活下來。
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法住講學，有價值文化活下來
“法住”一詞源於佛教，“法”並不是宗教上的法，而是一種文化。
“法住”的意思是有素質，有理想，經得起考驗的文化永不死亡。他首先是要繼承傳統的儒家文化，所以，霍師在文化書院開設的課程是《論語》、《易經》、當代新儒學，也講當代西方哲學。因為在當前世界文化大開大合的時候，要開放地瞭解別人，對世界上一切的文化知識都要客觀研究，這樣才能吸收別人的優點。但在感情上、理想上首先要承擔自己的文化。
法住文化書院研究院：培養中國文化的讀書種子
法住文化書院研究院，目的在對應時弊，重開文化教育、生命成長的學問之門。霍師致力推廣 「後大學」教育，以彌補目前大學專業教育、知識教育之偏狹，強調專業以外，還須讀書；加強修養，擴闊胸襟，培養志氣，成長智慧，以東方文化為本，以西方文化為輔，使每一位學員都能在這時代的轉換期中卓然屹立，重建對東方文化的信心，並對西方文化加以批判與定位，回應現代學術的挑戰，對東西文化交流作出貢獻。
霍師：為誰讀書?
霍師認為：專業之外還需讀書。可是現代人要花二、三十年才能獲得專業資格，專業之後，為什麼還要讀書?有什麼書值得去讀呢?
現代人人人都有機會讀書，目的只為：為為生存與安全感而讀書、為增加知識而讀書，要不停地這求知識，為現實生活而且“增值”，不過，生存與生活壓力與日俱增。除了這個面向，生命還有另一個面向，生命不只是要瞭解外在世界，還要瞭解自己。
為了增加自己修養而讀書
人要學懂能跟他人好好相處的修養
“應對、規範、禮儀之外，還要有體諒、寬恕，明白別人的心；自己行動的時候，還要遵守一些原則。這些原則若自覺地做便是道德行為，若不自覺便是對自己的規範。”
為繼承前人理想而讀書
“我們要繼承前人所學，就要從歷史開始。我們要向前推進，創造新的文化，也要在過去的基礎上開始，不能憑空捏造。”能讀入古人的事蹟及理想，才能激發人的心志。
為成長自己而讀書
“讀書最終還是為了成長自己。“你要做什麼人”比“你能知道什麼”重要得多。”
“讀書要“入”要入到自己的生命，才能發揮提升變化你的素質的作用。”
總結
我們法住同仁好好體會唐霍兩師的心願，繼續為推動中國文化奮力前行!!
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