檳城儒學展覽後記——如何才能真正推動儒學（五之二）

即宣傳而超越宣傳的儒學展覽霍師在《第三代新儒家能做些甚麼？》一文中提到：“我們必須建立信念，第三代新儒家並非只是擔任‘宣傳’角色。凡言儒家，或東方之生命實踐之學，必須先有體會……第三代新儒家如果給人的印象只是 ‘宣傳’，那是很悲哀的。 ”由此反思，我們的“儒學展覽”乃把儒學資訊作展示，吸引注意，以起宣傳推廣之效。但是我們是否只是“宣傳推廣”呢？霍師說“我們必須建立信念”，如何“建立信念”呢？首先我們要為自己定位：我們表面上是展覽活動，實際上是一場 “教化活動”，目的是讓來賓感受到儒學人物的精神、產生敬意、得到啟發，乃至讓自己得到生命成長的指引，這些都是超越於宣傳推廣的意義，而這才是我們的真正使命。我們再深一步反思，為何我們可以如此定位，能擔當如此的使命？這就要靠我們平時的學習、對生命成長一義有所體會，感受到儒學精神的真實，那麼我們就能立足於儒學，有堅定的信念。有此信念，我們就能散發出一種精神光輝，感染來賓。那為甚麼霍師說“如果給人的印象只是‘宣傳’，那是很悲哀的”呢？如果從客觀上說，我們要知道，歷史上儒學在兩千多年來一直在華人社會中生根，對華人的個人成長乃至整體穩定起著積極作用；可是歷史的運命使然，近代儒學沒有受到應有的重視，所以我們才要宣傳，才要努力弘揚。我們先要有這種痛切感——這樣下去，儒學精神最後會失傳的，一直支持華人生命成長的文化將會沒有了——你看到了會忍心嗎？會難過嗎？會有痛切感嗎？不忍心、難過、有痛切感，是因為我們的性情使然，我們要追求美善、懂得感恩美好的文化、希望珍惜傳承，使美好的傳統文化能夠一直傳下去。所以，有痛切感， 是因為我們不忍心看到成長我們生命的文化失去，所以我們內心會有一種呼喚，要我們承擔，我們才會“更起大願，提起精神，不辭勞苦，奮勇作戰”，我們要從中反省、感受發自生命內部的一種承擔力量，明白原來信念、動力不源自外。如果從主觀上說，則本來師道莊嚴，人要求學，就要謙虛的去向老師求學。可是，現在卻顛倒過來，當老師者、辦教育者要辦展覽活動，吸引群眾來欣賞。但是我們要有信念，透過我們自身的成長體會、精神的光輝，我們一定可以給來賓得到生命成長的資訊，起到教化作用，令來賓對儒學生起尊重。這一點信念是我們自身成長、進步，乃至進入承擔弘揚儒學的基點。感謝業師霍韜晦教授的教導，讓我們對“建立真正信念”以及 “只作宣傳乃悲哀”兩點有深切之反省，從而在這一次展覽中，我們更懂得認清、更能把握應有的方向，守穩我們辦儒學展覽的初心。辦儒學展覽的初心絕對不只是是宣傳、不是要體面、要求有很多人來參觀這麼簡單；更重要的，是我們透過“表面上是一個展覽活動”吸引來賓來臨，然後讓他們有所感受、得到儒學生命成長的資訊。所以這一次我們在導覽員培訓中也調整了調子，我們特別指出：“我們的儒學展覽表面上是一個展覽活動，不過，這只是一個方便接引之門，因為如果我們對外公佈這是一個‘儒學教化活動’的話，那麼對一般公眾人士來說，他們會容易產生一種不必要的抗拒感，因為現代人是很難接受要被別人教化；但是如果我們說‘參觀展覽’，則一般公眾人士會比較容易接受，等他們來了，我們才以我們的方式去教化他們，讓他們得到啟發。”所以我們自己要定位，要很清楚我們真正在做的，是一個教化活動。要達到這樣的目的，先決條件是我們的工作人員自身必須先對“儒學能讓我們得到生命成長”一義有所體會，自己要有生命成長的體驗，只有如此方可建立真正的信念，接引來者。基於此，我們對導覽員說明：“如果來賓能對展覽資料有所感受，這就不是靠生硬的資料，而是要靠導覽員本身所呈現出來的精神。導覽員就是一道橋樑，不要介意個人是否得到別人的欣賞，你先要對所講解的歷史人物有敬重之情、有所嚮往， 不是巨細無遺的記得人物的故事，而是分享人物精神的難得之處，最好能同時表達你自己的感受。這樣，你就會有一份信念，能感染來賓，以自己的真誠分享來接待來賓，那麼來賓就能透過你的講解感受到歷史人物的精神。”以下我們引用一些例子， 與大家分享一些有關成長的反思。 （未完，下期待續）