上文談到，辛亥革命成功以後，中國內部的貧窮、腐敗、內憂外患等情形是沒有改變的；孫中山先生的三民主義也沒有得到革命中人所徹底地支持。孫先生臨終言：“革命尚未成功，同志仍須努力”，我們該當如何努力？
孫中山先生雖然甚有遠見，提出以“民族主義、民權主義及民生主義”為核心內容的思想以及國家藍圖。可是，如果我們細心分析，此核心內容的焦點，都是屬於現實層面的問題。那“非現實層面”的問題是甚麼？就是精神問題、文化問題、素養問題。所以霍師曾為孫先生之《三民主義》進一步補充成為《四民主義》——加入第四項民德主義。“民德”也就是人民素養提升的問題，其實是更根本的問題。可是對於當時的革命中人來說，連民生的問題都不被重視，更何況是“民德”的問題呢？只恨當時的時代問題太過危急了，大家只是針對最緊逼的事情去處理，眼光不夠遠，看不到更深入的問題。今天我們一定要吸取這些歷史的教訓，不要再重犯錯誤。
唯傳文教真救國
我們看看十九世紀末至二十世紀上半葉的一批讀書人之 “文化救國”行動。 首先是“近代佛教復興運動”方面的先賢，他們是以中國佛教作為傳統文化的內容，欲重新挖掘佛教思想並作弘揚，以提升國人素質，提升國力。開創 “近代佛教復興運動”的楊仁山先生本來是對西學有興趣，且欲在西學方面深造，希望以西學來提升國力。可是當他出使英國深造三年，經歷耳聞目見之后，便如此說： “斯世競爭，無非學問，歐洲各國政教工商，莫不有學。吾國仿效西法，不從切實處入手，乃徒襲其皮毛；今上下相蒙，人各唯私自利，欲興國其可得乎？ ”他發現對治人的“唯私自利”比對治工巧技藝更加迫切，所以後來便不再與商界來往而專心學佛，發展金陵刻經處，開始他的弘法事業，欲以此提升國民素質，乃至抗衡西學。在楊仁山先生的奮鬥之下，金陵刻經處培養了一批文化志士，他們都如楊仁山先生一樣，以佛學思想作為提升國人、素質重振中國文化的資源。例如歐陽竟無先生曾言：“況乎國將亡，族將滅，種將絶，痛之所不勝，不得不大聲疾呼，奔走呼號，而后舉國震悚，萬眾一心，出其財力、智慧以自救。 ”又例如，熊十力先生亦曾說過：“深感吾黨（筆者按：革命黨）人絶無在身心上作工夫者，如何撥亂反正？”由此可見，清末民初知識分子的憂患意識及承擔精神， 對傳統文化的價值依然是深自嚮往的。向西方學步，是解決現實上力量的比拼， 國家被列強環伺、欺侮，國人當求自強，但自強不能只是求“術”，國人自甘腐敗墮落，文化不振，才是更深的危機。只有重振文化，才是治本之道。后來王恩洋先生對此深有感受：“蓋中國文化，既本來發生長養於中國，印度文化之最深極精之佛法，又全保存於中國，今之西洋文明又如水之赴壑，咄咄逼吾人之取擇，如吾人能夠發揚固有之文化，以消化西洋文明，而進趣佛法，則能己立立人，己達達人，率世界人類以共入光明之途”。“近代佛教復興運動”的一批文化志士，在楊仁山先生的感召下，均能在思想上翻高一層，欲振國運，在器具物質的層次以上、從文化之翻新上謀求出路。
除了以佛教思想之外，另外一條文化救國之路就是新儒家思想。諸位新儒家的先生，也是在近代國之將亡的背景之下走出新的文化之路。例如上文所提及的熊十力先生，他年青時曾在湖北新軍中組織秘密社團，奔走於推翻帝制的反清革命，后參與孫中山先生領導的護法運動，目睹鼎革以還，世風日下，蒼茫望天， 淚盈雨下，深感“革政不如革心”，為認清“中國何由停滯不進”，決心棄政從學，研讀儒佛，以探討人生的本質、提升國人的素質為己任。這是熊十力一生中重要的轉折。此后，他以《易傳》為宗，獨創《新唯識論》的哲學體系，成為當代新儒家的創始人之一。面對迎面而來的西化思潮，他以“掉背孤行”的精神全力抗衡，帶出守護傳統文化的新方向。此即梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、 方東美、唐君毅、牟宗三、徐復觀等諸位先生的新儒家之路。由此可見，在近代
之中，有眼光遠見的讀書人，很早就在文化救國的理想上提出洞見，乃至有具體的行動。
回看近代 ， 在辛亥革命以後 ， 經過很多風雨 ， 中國才得到穩定 ， 於 1949 年建立新中國。但是建國以後，仍然有很多挑戰，我們看看這段歷史上的大事：
年份事件年份事件 1949 中華人民共和國成立 1979 中越戰爭
1950-1952 朝鮮戰爭 1997 香港回歸
1955-1975 越南戰爭 1999 澳門回歸
1978 改革開放
雖然有很多風雨，但是經過無數先賢先烈的付出，祖國已經進入新時代，特別自 1978 年改革開放以來 ， 祖國在很多方面也有很大的進步 。 在上個世紀末 ， 祖國重新重視儒學，近來又提出要傳承優秀傳統文化、做好傳統經典教育的方向， 這是一個很好的大勢來的。祖國的發展，就如孔子所言，“庶之、富之、教之”，我們要把握機遇，做好守護傳統文化與成長生命的教育。你願意成為文化志士，承擔使命嗎？不要辜負先賢先烈，加入“傳承中華文化”的行列吧！
謹賦詩一首：
天安門上大音開，中國人民站起來；
國治家齊天下事，唯傳文教育英才。
共勉！