自 2022 年初 《 學言 》 推出以來 ， 不經不覺已出版了五十二期 ， 感謝來自各方的鼓勵與支持。《學言》得到很多人的認同，更有人曾提議出版成書，可令更多人受益。在創刊之時，新馬有心人立即捐助一筆經費，協助營運；另有一位香港的電腦專才，在了解《學言》的宗旨後，答允義務為我們設計及編寫網頁，真的是有錢出錢，有力出力，這些正面的回應，都給予我們極大的鼓舞。
我們知道，書店的出版物，種類繁多，標題吸引。但當自己真遇到問題時， 想找一本書以尋求指引，卻又好像找不到。偶爾找到一些題目相近的，可是多翻看幾頁，又好像覺得書中內容，慢慢與自己的情境不太相關…
社會上每一件簡單產品，都附有一本說明書，教人如何操作，掌握到最有效而又安全的使用方法。但為何偏偏人生就沒有一本說明書，教我們如何生活，掌握最有意思而又可免除禍患的生活方式？
《學言》 聯絡電郵：[email protected]
《學言》的出版，就是由此動機而發。我們沒有能力憑空創造，就只有繼承偉人的學問。生命成長之學，應從哪裡開始？生命成長之學，在現實生活中何處開始起步？這是人生方向的朝陽，晚間航行的燈塔。個人、家庭、社會、國家， 未來人生，應如何重新起步？這就是《學言》出版的宗旨。
從 2024 年 7 月 1 日起 ， 我們再出版第二份月刊 ， 名為 《 承言 》 。
《承言》，就是起步後的創造。任何時候能願學，都能重新起步；任何時候能承，都可繼往開來。所以，能承載過往的智慧有多深，可開發未來的前路便有多遠。為甚麼？因為未來的前路，有數不盡的難關在等待著。前路愈廣，難關愈多；前路愈遠，難關愈深。所謂道高一尺，魔高一丈。唯有承載過往的智慧，人才有信心面對不可預知的未來，這就是《承言》出版的宗旨。
從 2022 年至今 ， 除出版事業外 ， 我們還舉辦了兩個思想研討會 ： 唐霍 （ 師道）思想研討會，及黎斯華老師思想研討會。至今已分別舉行了第二屆，目的就是要繼承這三位老師，對現代人的人生與文化所作出的巨大貢獻。
同時，我們亦設計了兩次文化之旅的行程及講座，分別是上年的“南京文化之旅”及今年將去的“北京文化之旅”。我們在過程中，結合了歷史與文化，與及個人與家國。這些不同層次價值，如何在我們的具體生活中得到安頓。上年參加人數有四十多人，今年報名的十分踴躍，很快已超過九十人。希望在旅程當中，能喚醒更多人，對生命存在及其人生意義的重視。
秉承霍師所展示的傳統學問精神，“文化回歸生命，讀書長養性情”，我們希望透過闡釋前人的學問，開闊我們的思想胸襟，並以此通貫於具體的生活之中，然後再感染身邊人，使傳統文化精神能有堅實的弘揚。真乃任重道遠，我們願做傳承之橋樑，至於真有成果，還待來日。
道德理論踐行研究中心
許志毅（會長） 陳健恩（副會長）
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第九講：俯仰之間（一） 許志毅
這一講是以《易經》的精神融入教學之中。我們在講解過程中可能會牽涉到一些《易經》的信息，但是我們主要並不是要講《易經》的義理，而是提煉《易經》背後的精神，以其精神啟發我們的思想，使我們的生命能與生活、與天地連在一起。現代人受到現代文化思潮的影響，思想非常的現實，也非常的質實，很容被種種具體的事情所困住，難以有一種超越的精神空間，讓自己過關或超越成敗得失，更遑論從中得到信息、得到啟發而使自己成長呢？
西方文化與《易經》的觀察之不同在面對天地、面對生活的時候，現代文化或西方文化的進路主要是採取觀察的進路，此觀察的意思，就是說觀察者面對被觀察之對象，並不帶著任何的情感，只是採取一種客觀的、機械的操作，以掌握對對象的了解，從而獲取知識，然後產生科學與技術。注意當中觀察者與被觀察之對象是處於一種二分的狀態，就是說兩者是割裂的，並沒有融合一起的。雖然《易經》的精神也重視觀察，但是其 “觀察”的進路與西方的精神是不同的。我們這一講的主題是《俯仰之間》，也就是說，人在天地之中、在抬頭低首之間要懂得觀察，懂得留意身邊的事物，然後從中得到信息、得到啟發。表面上也就好像西方所講的“觀察”，但是《易經》的精神並不是要觀察者與被觀察之對象割裂二分的，而是要觀察者投入到世界之中，與被觀察之對象融為一體的。蓋《易經》的精神重視整體，一切個體的變化，都是在整體的背景之下而產生的，而且個體與整體是在一種互動轉化的狀態之中的，是息息相關的。就好像“一葉知秋”一樣，人在當中除了觀察到落葉以外，就感受到秋天來了，整個天氣都在變化、萬物都在順應這種變化而作出回應，例如樹木會落葉、農民會秋收儲藏事物、人要準備好換季的衣服、動物會換毛、候鳥會南飛等，我們就是看到人的生命是與整體世界融合在一起，是在一起順應天時而作出相應的活動變的。
天地在給我們很多信息順著上述的意思，我們就明白，人要投入在天地之中、生活之中。但是，如何投入呢？要投入， 則人先要提起精神。如何提起精神？就是要對天地、對生活、對人生、對一切人事、一切事物要有一種敬意，不要輕視、要重視、要認真、要尊重，那麼，人才會懂得用心留意身邊事物、懂得觀察，從中的到信息。剛才所提到的“一葉知秋”，其實再進一步說的話，就是說天地一直都在給我們很多信息，在提點我們，初步來講，就是天地運行的規律，乃至一些變化的信息。例如我們看到烏雲密佈， 就知道大雨來臨；看到藍天白雲就知道天氣晴朗；看到螞蟻長出翅膀飛翔，就知道將會有風雨等等。 這是初步的、在現象的表面所留意到，天地所給我們的信息。但是如果大家能投入的話，能有敬意面對天地的話，那麼就會發現在天地變化的規律當中，原來萬物都得到生機，天地無私，萬物都得到天地的支持而生生不息。黑夜之後，就是黎明，黎明到了，生機再現；冬天之後，就是春天，春臨大地，萬物滋長。所以《易經》言“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。古人即以此中精神，投入天地、生活、人生之中，感受到支持、得到啟發，並且懂得做出恰當的回應，這就是個體與整體互動的起點，那麼人就可以在這種互動之中，得到學習、得到磨煉、得到成長，不畏失敗、不怕艱難，在面對逆境之中不失信心，永遠保持動力。人如果只是採取一種抽離的、隔離的、靜態的觀察模式，則會被眼前的個別現象、個別的事物所困，難以開脫。例如，當我們看到黑夜到來， 就覺得黑暗、沒有希望，因為就是被困在“眼前的黑夜現象”之中，但是能整體的看，最少看到整體的規律，就會知道，黑夜之後，光明總會到來的，何用太過擔憂呢？
我們在這裡提出四個問題，看看大家的觀察如何？（答案請選擇：黎明、中午、黃昏或午夜） 一、 一天之中，陽氣最盛的是哪一個時間？ 二、 一天之中，陰氣最盛的，又是哪一個時間？ 三、 一天之中，陽氣在甚麼時間開始上升？ 四、 一天之中，陰氣在甚麼時間開始上升？
大家不妨用心觀察與思考。（未完，下期待續）
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